Webmasters ! Hébergement pro 200 Mo avec 12 Go de trafic /mois, Php, MySQl, etc. pour un appel téléphonique par mois !

Pour afficher les messages en arabe cliquer sur le bouton droit de la souris puis codage puis arabe
Pour avoir un clavier arabe cliquer ici



[
Retour sur ahfir ] [ Ajouter un message ] [ Tri des messages ] [ Rechercher ]

Il y a 1254 messages



content
954ième message Mardi 22 mai 2007, à 23H26
Message de hanae


merci lalmania 3raftak c hanae.ça fai plaisir de voir les ahfirien li flkharij mayansawch mdinathom passe salut au ahfiriens en almagne .



content
953ième message Mardi 22 mai 2007, à 21H55
Message de بنت الدرفوفي ألمانيا




السلام عليكم أشكرك جزيل الشكر خالي عمرو جلول الله اعاونك انت وجميع اصحاب السيتات انتم تسهرون على التعريف بالمدينة ونحن في الغربة ننتظر كل يوم الجديد واقول لك لا تهتم لكلام المغيارا الذين يريدون ايقافك عن نشر الاخبار تشجع اكثر ولا تهتم انت تكتب ما تسمع وما يجري في الشوارع اعاك الله وحفظك سلام إلى كل احفيري بمعنى الكلمة



content
952ième message Mardi 22 mai 2007, à 21H07
Message de sidi-rahmoune


Bonjour a tous les ahfiriens,j'etais etonné par votre site, chapeau vous avez droit au prix de l'exellence. En fait ça m'étonne pas qu'un tel produit sort d'ahfir en exportant l'image de cette belle ville dans toute la planéte, chapeau pour la solidarité entre divers sites ahfiriens.
Un message a tous les ahfiriens: etudes et culture pour aller plus loin, non aux drogues ni au salles des jeux, halte au extrémisme........ ataquez vos diplomes en n'importe quoi mais dans ces moments difficile sans diplome on vaut rien...........méme pour aller a l'étranger pour ne pas etre exploité a vos diplome meme professionel (takwine et plus........
Les ahfirien ont beaucoup de talent sont plen d'energie on a envahie toute l'europe mais malheureusement on 'est mal équipé est nos enfants trouvent des difficultés pour s'imposer du au analphabetisme, si c'etais un homme j'hesiterais pas a le tuer mais hélas
ouvrant un forum pour la culture et l'éducation et pour nos arts populaire qu'on a dans le sang.
Vive ahfir et a n'hésitez pas a me contacter pour tous type d'aides.



content
951ième message Mardi 22 mai 2007, à 20H09
Message de lalman


salam atout li ahfirai labas 3likem



bonjour
950ième message Mardi 22 mai 2007, à 19H56
Message de bant adarfoufi deutsland


asalme 3alaykom awalan kdayrin labas inani achkoroka jazila achokri khali 3mar jalloul allah y3awnak anta yajami3 ashab stet ahfir antem tasharona 3ala ata3rifi bialmadina al3aziza 3ala 9elebina madinat ahfir wa nahne fialgourbati nantadiro kela yawmin aljadid wa akhiran khali a3mar ana a9ele laka latahtam likalami almagyara aladina yeridena i9afak 3an nachri alakhbar bal tabir bal tachaja3 aktar walatahtam liay ahad anta taktobe matasma3 wama yaroje fi achawari3 layahem faanta alawale daiman fi nadari keli man yehibka wa yahtarimeka sir ila mahowa ahsan a3anak alah wahafidak anta wajami3 afradi esratik balig lahom salami a3anaka alah hafidak min a3daik aaaaaaaaaaaamin salam ila kel ahfiry bima3na alkalima.



mauvais
949ième message Vendredi 18 mai 2007, à 22H51
Message de ahfirien


Reponse au Message de iMAC-Intel

salam 3alikom

ce ke je peu te dire c ke le site < style="color:#000051" rel='nofollow' href=http://www.ahfir.ma target=_blank>www.ahfir.ma é le meilleur site parmis les site ahfiriens.
le chercheur de l information sur leur ville natal préfere la simplicité é aussi l information en bref
bonne continuation Mr jaloul



mauvais
948ième message Vendredi 18 mai 2007, à 15H49
Message de iMAC-Intel


Bonjour,
Tous d'abord je passe mon grand bonjour aux habitants d'Ahfir, ma ville Natal!
C'est ce que je veux dire, c'est que ton site n'est qu'un poubelle! Tu sais rien faire....
J'ai parlé de l'intervention que t'a publié sur ton beau site, celle avec le minsitre! Là, je vois que t'a bien fait, mais l'intervention avec toi même c'est n'importe quoi! Pourquoi tu le publie.. Mastari a le droit de le publier car c'étais une intervention avec une autre personnage... VOilà
Et khassak tsattaf da3wa, chouf sidak Lmazwirah o sidak legseyer ...
Thalla a sahbi



content
947ième message Vendredi 18 mai 2007, à 01H09
Message de traduction imac-inetl


Bonjour ! Je vois que vous fait n'importe quoi ! L'intervention avec le ministre étaient un point positif mais avec toi même elle est quelque chose ! Régle votre emplacement… Sinon l'affermir ! Et en liaison avec l'information que vous chi kan d'ila du publi 3amro wahed le fait de shihe du beau rêve



JELLOUL: je n'ai compris ni votre intervention en anglais ni celle en français , ne concluez pas que je suis bete , d'habitude je comprends tres vite à condition qu'on m'explique tres lontemps



mauvais
946ième message Jeudi 17 mai 2007, à 18H42
Message de iMAC-Intel


Good day!
I see that you does anything! The intervention with the minister were a good point but with you even it is anything!
Régle your site… If not firm it! And in connection with information that you publi 3amro ila kan chi wahed shihe
Fact of beautiful dream



Jelloul : thinks



content
945ième message Mercredi 16 mai 2007, à 18H39
Message de أوسليم جمعية السعادة



في إطار متابعة انجاز مشروع القاديس بحي السعادة وبعد إفشال عناصر من المجلس البلدي في انجازه قامت الجمعية بتقديم ملف متكامل للمشروع إلى اللجنة المحلية للتنمية البشرية لعمالة بركان وقد حددت الدراسة التقنية تكاليف المشروع في حوالي 19 مليون واشترطت اللجنة على الجمعية أن توفر ثلاثين في المئة من المبلغ أي حوالي ستة ملايين إلا أن الجمعية لم توفر إلا أربعة ملايين مساهمة من السكان ومؤسسة قيسيـ ـ هبري و محمد وشاني فاضطرت الجمعية أن تلجأ إلى المجلس البلدي لتطلب منه الدعم الذي لا يكون بالضرورة نقدا فتفاجأنا برفض الرئيس دون مبرر ، تدخل الباشا لحل هذا الاشكال المفتعل وإقناع الرئيس بضرورة دعم المشروع لم يجدي معه نفعا
بهذا العمل اللامسؤول ستحرم الجماعة وساكنة الحي من الاستفادة من مشروع سيعفي البلدية من غلاف مالي مهم



content
944ième message Lundi 14 mai 2007, à 22H53
Message de الطفولة الشعبية



إلى السيد الرئيس : لم نقل أنك ذهبت إلى الملعب لكنك أرسلت المكلف بالملعب كما أحد الموضفين هددنا بإحضار البوليس
لقد سبق لك أن رفضت لقاء الجمعية حين أردنا استغلال حافلة الشعب للذهاب إلى مداغ للقيام بنشاط حول ظاهرة القرقوبي
إن أردت تفسيرا للمجتمع الأحفيري ندعوك للقاء مفتوح مع سيادتكم بدار الشباب



content
943ième message Lundi 14 mai 2007, à 21H48
Message de سليم


كلام الناس
لايسلم الإنسان من ألسنة الناس وخاصة الذين يجتهدون ويقدمون أعمالا أو الناجحون في حياتهم: إنهم معرضون أكثر من غيرهم للنقد .
لما ينبهر الناس بنجاح شخص ما و تميز ه خاصة إذا كان عضوا بارزا في مجالات شتى عوض أن يقتدوا به …ويقولو اماشاء الله تبارك الله !يشمروا اكمامهم ضده بالنقد الواهي وكانهم حاقدين عليه لنه ناجح ومعتدل ومحبوب …. !!!
وهذا لا يحبط الناجحين بل يحفزهم للعمل أكثر لأنهم يعلمون أنه قليل هم من يحملون هم الأمة فيحملون بدل الهم الواحد هموما ...

جحا وابنه والحمار
كان ابن جحا يخشى دائما كلام الناس، ولا يريد ان يفعل شيئاً لا يعجبهم، وأراد أبوه أن يقنعه بأن إرضاء الناس غاية لا تدرك ، فأحضر حماره وركب فوقه، وطلب من ابنه أن يسير وراءه ومرا فى طريقهما على مجموعة من النساء، ونظرن إليه فى غضب شديد وصرخن فى وجهه، وقالت له واحدة: 'أيها الرجل، أليس فى قلبك رحمة، تركب الحمار وتترك ابنك الضعيف يسير على قدميه؟' نزل جحا من على الحمار، وأركب ابنه فوقه، ومشى هو وراءه، وما ان سار قليلاً حتى قابله مجموعة من الشيوخ، فنظروا إليه يضربون كفا بكف ويقـولون: ' هل رأيتم عقوق الأبناء . . لهذا يفسد الأبناء . . كيف أيها الشيخ تمشى وأنت فى هذه السن، وتترك ابنك يستريح فوق الحمار؟ . هل تنتظر منه بعد ذلك أن يتعلم الأدب والحياء؟' نظر جحا إلى ابنه وقال: هل سمعت؟ هيا نركب الحمار معاً وسار الموكب، الحمار وفوقه جحا وانبه، فمروا على جماعة من أصدقاء جحا . . فصرخوا فيهما: ' ألا تخافان الله . . كيف تركبان أنتما الاثنان هذا الحمار الهزيل؟ . . ألا تعرفان أن كلاً منكما به من اللحم والشحم ما يزيد على وزن الحمار؟' قال جحا لابنه: هيا ننزل من على الحمار ونسير على أقدامنا ويسير الحمار أمامنا، فلا تغضب منا النساء ولا الشيوخ ولا الأصدقاء وفى هذه اللحظة رآهم بعض الأولاد ضاحكين: أنظروا إلى هذين الأحمقين يملكان حماراً ويسيران على أقدامهما...
فتحول جحا إلى شجرة ونزع منها غصناً قوياً متيناً وربط فيه الحمار، ووضع طرف الغصن على كتفه والطرف الآخر على كتف ابنه، وسارا يحملان الحمار . . ورآهم الناس، فاخذوا يجرون وراءهم مهللين ضاحكين، حتى اجتمعت حولهم البلدة كلها، وأخيراً وصلت الشرطة وفضت الزحام، وأخذت جحا وابنه إلى مستشفى الأمراض العقلية . . وهنا نظر جحا إلى ابنه وقال: هل رأيت يا بنى هذه آخر عاقبة من يحاول إرضاء كل الناس ألا فاعلم أنك لن تستطيع أن تُرضي الناس مهما حرصت على ذلك، فلا تسع إلا إلى إرضاء رب الناس، ولا يهمك إن ترضى عنك الناس.

قليل من الشعر
قال أحدهم:
إن يسألوا عن مذهبي لم أبح به وأكتمه وكتمانه لي أسلم
فإن حنفياً قلت قالوا بأنني أبيح الطلا وهو الشراب المحرم
وإن مالكياً قلت قالوا بأنني أبيح لهم لحم الكلاب وهم هم
وإن شافعياً قلت قالوا بأنني أبيح نكاح البنت والبنت تحرم
وإن حنبلياً قلت قالوا بأنني ثقيل بغيض حلولي مجسم
وإن قلت من أهل الحديث وحزبه قالوا تيس ليس يدري ويفهم
عجبت من هذا الزمان وأهله فمن ذا الذي من ألسن الناس يسلم

وقال آخر:
وما احد من الناس سالم
ولـــو انه ذاك الـــنبي المـــطهر
فان كان مقداما يقولون اهوج
وان كان مفضالا يقولون مبــذر
وان كان سكيتا يقولون ابكم
وان كان منطيقا يقولون مــهذر
وان كان صواماً وبالليل قائما
يقولون زوار يرائي ويمـــــكر
فلا تكترث بالناس في المدح والثنا
ولا تخشَ غير الله والله اكبـــر

في النهاية افعل ماتعتقد أنه صواب ثم اترك الحرية للآخرين أن يحددوا موقفهم أو يعبروا عن آرائهم وحاول ما استطعت أن تتقبل هذه الآراء باحترام …



content
942ième message Lundi 14 mai 2007, à 14H41
Message de Ahmed Boujnane



السلام عليكم خويا جلول تبارك الله عليك و ميرسي بزاف على هاذ السيت
أنا الدومين نتاعي الباسكيت
جمعية الأحلام لكرة السلة بأحفير
راه هاذي 4 سنين واحنا نلعبو فالبطولة وانت عمرو ما كتبت علينا شي مقال
أكتب علينا عَرَّف الناس ليّ هنا ولّي فالخارج بلِّي عندنا فرقة باسكيت تلعب فالتروازيام ديفيزيو



content
941ième message Lundi 14 mai 2007, à 13H16
Message de ابن رشد



السلام عليكم و تحية خالصة للجميع
الانتخابات آلية من آليات ممارسة الديمقراطية و هي حق تضمنه جل الدساتير في ربوع الدنيا سواء كانت مكتوبة أو عرفية. و هي واجب تفرضه علينا روح المواطنة و حرارة الارتقاء السياسي اتجاه بلدنا. هذا هو إذن المبدأ العام و الرئيس و هذه هي الضوابط الأخلاقية الحافة بهذه الآلية. لكن الإشكالية المطروحة، كما أشار الأخ ولحاج في تمهيده للموضوع مشكورا، أن هناك شبه تذمر عام في الوطن العربي و نوع من الإحباط العميق، لأن واقع الحال يوحي بالتراجع في كل شيء: الاقتصادي و السياسي و الاجتماعي و حتى الثقافي. و في المغرب، الذي هو جزء من الوطن العربي المتذمر أهله من الواقع المر، لا شيء يختلف تماما. أما السؤال المطروح: من يملك مفاتيح التغيير، التغيير إلى واقع مريح؟ واقع يرد الاعتبار إلى الفئة العظمى و انتشالها من التذمر و الإحباط؟... في الانتخابات البرلمانية و التي يعتبرها الكثير من مفاتيح التغيير، نجدها في المغرب و الوطن العربي عموما آلية صورية للابتعاد فقط عن شبهة "البلد اللاديمقراطي" رغم ما نشهده من ترسانة تشريعية منظمة للأحزاب السياسية و الجمعيات المدنية و رغم النشر الفسيح لنصوص الحريات العامة و حقوق الإنسان. إن الغالبية العظمى متذمرة و رافضة، و هذا يمكن تصنيفه في أبجديات الديمقراطية تعبير "أمة". لكن هذا الرفض غير المنظم يعطي مجالا واسعا ل"عمل منظم" في صالح "الأقلية" الراضية بحكم امتيازاتها. فالكثير يعتبر أن التصويت مثلا: "ما هو إلا زيادة في إغناء الغني لا غير"، طبعا من خلال ما تراه هذه الأكثرية بخصوص راتب البرلماني مقابل مردوده المخزي. إذن هي انتخابات لتعميق الطبقية و دحر لمبدأ العدالة الاجتماعية. و الكثير الآخر يعتبر أنه: "ما دام هناك ممثل أسمى للأمة الذي هو الملك (الفصل 19 من الدستور) فما جدوى البرلماني من تمثيلنا، و في أي شيء سيمثلنا مقابل سمو تمثيلية الملك؟". بمعنى أدق الكثير يعتبر الانتخابات مجرد هالة لتزيين ديمقراطية مزيفة. نحن إذن في متاهة و مثقفونا في متاهة و سياسيونا في متاهة. لأن السلطة السياسية القابضة على زمام الأمور في الوطن العربي ألجمت إلى حد ما السياسي و المثقف و المواطن بلجام محكم على حد سواء و أماتت صلة الوصل بينهم. و لنا عودة



content
940ième message Samedi 12 mai 2007, à 17H47
Message de okkkkkkkkk


thanks,lga3 li jaybin al 3azzz l ahfir kimma kanoo,lmohim ytal3o niveau



content
939ième message Samedi 12 mai 2007, à 01H26
Message de ouelhadj mohammed


أخي جلول:
إذا كان الفم الذي قال لا يقول نعم الآن ,فهذا لرحابة صدرك , وانت تعلم أن الموقع هو موقع أحفير والمشرف عليه هو ابن أحفير , والكل محتاج لأحفير وأبناء أحفير, وأخبار أحفير وبضائع أحفير :من عود ثقاب إلى قالب السكر والعسل الحرة والعسل الكحلة والزعتر والشيح وشنكورة. وحتى لريح أحفير (خاصة لمن هم خارج المدينة).
أخي اعمرو :
إثر تفحصي للقنوات الفضائية صادفت بالقناة الفضائية " الحوار" في برنامج : "الرأي الآخر"موضوعا حول :الانتخابات العربية بين المشاركة والمقاطعة, أيهما أجدى للتغيير؟؟,
استمعت لمجموعة من التدخلات عبر الهاتف من مواطنين عرب من مختلف اقطار المعمور , فأجمع اغلب المتدخلين على عدم المشلركة في التصويت وبالتالي مقاطعتها وبدعاوى تصب معظمها في ان لا خير يرجى من هذه الأنظمة الحاكمة.... إلا الأقلية القليلة التي دافعت عن حق المشاركةالتي تدفع إلى التغيير الإيجابي ولو تدريجيا .
ومن بين التدخلات التي حركت في كياتي اكثر من تساؤل هو تدخل إحدى السيدات الجزائريات والتي قالت أنها من المجاهدات التي حاربت الاستعمار وفقدت الأب والأخ ووو بدون الاستفادة من أي شيء . فحكت حكاية وقعت بالجزائز هذا ملخصها:"أن أحد رجال السلفية الجهاديةامتطى سيارة اجرة وفي الطريق سأل السائق:"من الرجال نحن أم رجال السلطة الذين يحكمون البلاد الآن؟فاجاب السائق بدهاء:"انتم رجال , والذين يحكمون البلاد اليوم رجال اما النساءفهم الشعب."
كل هذا أوحى لي بفكرة اطرحها على الأخ جلول وباقي الإخوة المهتمين بالشأن السياسي المحلي بفتح حوار صريح وبناء وتحت نفس العنوان مع تغييرات طفيفة:"الانتخابات التشريعية في دائرة أبركان الانتخابيةبين المشاركة والمقاطعة, أيهما أجدى للتغيير؟؟فنكون قد ساهمنا بدورنا في الافادة والاستفادةمن هذا الموضوع وخاصة ونحن مقبلون على الانتخابات التشريعية في شتنبر المقبل.
ولكم واسع النظر مع اجمل الاماني



content
938ième message Vendredi 11 mai 2007, à 00H09
Message de iMAC-Intel


Salam a tous
On a ferme avec succee le blog bnatahfir.canalblog.com .
Al hamdoulillah



content
937ième message Jeudi 10 mai 2007, à 17H25
Message de أحفيرية تعتز بمدينتها


السلام عليكم
أعترف إن هذه الرسالة الالكترونية هي أول محاولة لي و أظنها ليست الأخيرة إن شاء الله.
أستاذي الكريم 'عمر جلول'. أفتخر كثيرا بمقالاتك ولو أنها ليست بالضخمة لكنها خطوات تدعو إلى الافتخار...
أنا فتاة أحفيرية وأفتخر بهذا اللقب . ما أثار انتباهي هو مقالك الأخير المعنون ب :
رصد لواقع ، فشل في مهمة، هروب من المتاعب ولجوء إلى السهل ... وإن صعُب السهل انسحاب دون تعنت
التوقف عن نشر الأخبار
أظن أن ما يوجه إليك من ملاحظات من هؤلاء القراء لبادرة خير على اطلاعهم و غيرتهم على مدينتهم من جهة، و على حبهم للنقد و التعليق على الأمور المحيطة بهم من جهة أخرى ... فعوض البحث و التنافس لإعطاء مردودية حسنة تعود على صاحبها بالنفع و على كل من اطلع عليها ، لتكون هناك منافسة شريفة تولد الجودة وليس النقد المخرب.
أتمني ألا تؤثر ملاحظاتهم على كتاباتك،بل يجب أن تكون هذه الأمور حافزا لإعطاء المزيد ...



super
936ième message Jeudi 10 mai 2007, à 13H30
Message de compatriote


أستميحكم عذرا، و أعتذر للأخ جلول إن كنت "كعررت" في تدخلي. و على كل حال أنا قلت رأيي بدون خلفيات و الله شاهد على ذلك.و سوف أحجم عن أي رد و اعتبر أخي جلول أن ما أكتبه الآن هو آخر ما أكتب سواء في حانوتك أو حانوت الأخ عبد الواحد. و مرة أخرى معذرة و السلام عليكم



content
935ième message Jeudi 10 mai 2007, à 13H09
Message de JELLOUL



إلى كومباتريوت

يبدو أن عبد الواحد لا يُمانع في مناقشتك كما يبدو أنها تسير نحو مناقشة ثنائية لذا أرجو أن تُكْمِلا مبارتكما في ملعبه أعني في حانوته الالكتروني



super
934ième message Mercredi 9 mai 2007, à 23H29
Message de compatriote


شكرا سيدي الأحفيري على تدخلك، مع أنه يبدو أنك منحاز إلى الأخ عبد الواحد و لا يبدو عليك الحياد في كلامك.بالله عليك ما الذي فضحه الأخ عبد الواحد في السياسة المحلية و لم نعرفه نحن؟و ما دخل رشيد نيني في الموضوع؟و من قال أن نيني ركيك الأسلوب؟أنا قلت أن السيد عبد الواحد لم يرق إلى مستوى الكتابة في السياسة و لا في تحليل الضاهرة السياسية، هذا رأيي فيه بكل صراحة. بمعنى أدق لم يعجبني ما كتب و لم يضف شيئا و لم يعطى نظرة معينة في مقالاته.فلا يزعجك النقد، و ينبغي أن تأخذه مأخذ الجد لأن النقد باب من أبواب التقويم و المراجعة. و علينا أن نكون صرحاء مع أنفسنا أولا و نعترف إذا قصرنا و إذا استمر أحدنا في التقصير أبان عن نية الافساد ربما دون قصد ولكن المتتبع لن يرحم هفواتك المتتالية. أما حديثك عن البلدية و إقحامي في موضوعها فهذا يدل على أنك منحاز للأخ عبد الواحد لأنه هو الأخر يعتقد أنني من المدافعين عن العمل الجماعي بأحفير أو أنني "منهم" و هذا خطأ، لأنه أصلا موضوع العمل الجماعي بأحفير أصبح متجاوزا منذ زمان و هو ليس موضوعنا الآن. المهم أن المرء لا يحاول البحث عن مصدر من يكتب و إنما البحث في ما يكتب. و إذا لم يعجبك ما أكتب قلها بصراحة و لا ضير في ذلك و إذا أعجبك ما كتب السيد عبد الواحد كذلك قلها بملء الفم و لا حرج و لك الحق في ذلك، المهم لا ينبغي إلجام الناس بلجام من نار يخرص الألسن.أكيد نحن متفقون سيدي و ابن بلدي. مع تحياتي



mauvais
933ième message Mercredi 9 mai 2007, à 23H18
Message de iMAC-Intel


Message au " Groupe Rawane ",
Bonsoir à tous le monde,
Ce que je veus dire dans ce message est que la fermeture des blogs que vous avez précisé déjà étais par contacter l'Admin de l'hébérgeur du site, Personellement, ce que j'ai compris moi, et surtout quand vous avez dit " un ingénieur d'informatique " qui a férmé les blogs, et que vous êtes des HACKERS.. N'importe Quoi! C'est facile de fermer un blog: Contactez l'Admin, vous disez que le blog ne respect pas les conditions général du site, voilà tout est résolu!
Ne soyez pas Ananiyine, za3ma vous voulez dire que vous êtes wa3rine..
Avec mes respects
____________________________
iMAC-Intel -Ahfir-



content
932ième message Mercredi 9 mai 2007, à 20H12
Message de ahfirien


pour MR compatriote

adi aktablak b darija dyalna w maranich ndafa3 3la Mr abdelouahed ana khatini la bik wila bih ana m3a masla7at ahfir w ngolak bli rak retard a rah mab9atch f lkatba b l3arabiya lfos7a wala dart l akhta2 nta3 na7w li mohim howa twasal l fikra w Mr abdelwahad rah dayer lmajhoud w ba3da rah yahdar f siyassa w 3la 7sab fhamti nta marahch bik siyassa rah bik ljama3a w lbaladiya.w nzidak rah hadak l الأسلوب الركيك howa li khalla jaridat lmasa2 taclassa 1er
f mabi3at b l2ousloub nta3 si rachid NINI.ousloub rakik lakin yafda7 kolchi w ana na9dar ngolak bi anna abdelwahad howa rachid NINI nta3 ahfir
w natmanna matnirvach w ngolak khalitlak la langue française w l3arbiya lfos7a nta ktab biha w hdar biha



content
931ième message Mercredi 9 mai 2007, à 18H50
Message de منير


واخا سي عمر نهدر إن شاء الله، بصح متتوقفش على الْكْتبة لي بغى ينزل في المستوى خليه ينزل حتى لقاع المهم انت متنزلش و ماتنازلش



super
930ième message Mercredi 9 mai 2007, à 11H59
Message de compatriote


بما أنك تنرفزت سيدي عبد الواحد فهذا يعني أنك لا تصلح لميدان الصحافة و لا الكتابة التي لا تتقنها. أما أنا فلم يضق صدري بمحتوى ما كتبت ولكن بالأسلوب الركيك و الأخطاء، كما أنك لم تضف شيئا بتاتا لمثل هذه المواضيع الكبيرة علي و عليك.إنك سيدي تسيء للفكر و تسيء حتى للغة العربية. ونصيحتي لك أن تبقى محصورا فقط في المراسلة عن المرجية و العرفة فقط بخصوص الصورة و الصوت أما أن تكتب فيهما مقالات فأنصحك بعدم الكتابة لأنك ستصيبنا بالقرف و سيضحك علينا أصحاب الميدان.موقعك يستحق المتابعة،فقط كن مديرا له لا كاتبا. و نصيحة أخرى، لا تنفعل لا تنفعل لا تنفعل فأنت شبه صحفي و الصحافة تتطلب هدوء الأعصاب و التريث. و عليك بالقراءة ثم القراءة ثم القراءة. و إذا أردت التخصص في "الشؤون المغربية" فما عليك إلا أن تقرأ للمختار السوسي و عبد الله كنون و الجابري وعبد الله ساعف و الفرنسي ريمي لوفو. و حتما ستكتسب رصيدا يمكنك على الأقل الاحاطة الشمولية بالمواضيع التي تتجرأ عليها.مع كامل التوفيق



content
929ième message Mercredi 9 mai 2007, à 00H30
Message de Groupe rawane


Mr jelloul,

on as pas reconnu que votre personnalité et si fragile, on vous as menacer ou quoi ? vous ne devez pas disposer de cette façon monsieur jellou, vous avez fait le grand pas vers l'avant, et ceux qui disent que vous n'avez pas le droit de dire quoi que ce soit, qu'ils mettent en ligne leurs sites et disent ce qu'il veulent.

pensez a revenir plus fort monsier jelloul, on vous attend.


en plus on as besoin de votre numéro de tél si vous voulez bien.

il est en haut de la page d'acceuil : 092704171

ahfirien@gmail.com



content
928ième message Mardi 8 mai 2007, à 21H53
Message de JELLOUL




من جلول إلى منير الغيواني

المرجو منك الاتصال بي ، لا أريد منك شيئا آخر غير رقم هاتفك الذي ضاع مني



content
927ième message Mardi 8 mai 2007, à 21H24
Message de abdelouahad



بما أنك قلت بأنك أصبت بضيق شديد ف صدرك فأنت جزء من موضوع المقالات , يا صاحب السجن وفر على نفسك حيلة لا تنطلي على من يزور موقع باحفير ولك مني فائق اللاحترام واللاتقدير لأنك فضلت أكل الثوم بفم موقع جلول , أضمن لك نشر هذا الرد في موقع باحفير ولتعلم يا صاحب السجن أن مقالاتي هي فقط وجهة نظر أما اذا كنت تنتظر مني مواضيع متخصصة فلا أملكها ولكن أضمن لك أيضا بأنني سأواصل الكتابة لأنني يفرحني أن يضيق صدر البعض من هكذا مقالات



content
926ième message Mardi 8 mai 2007, à 20H31
Message de groupe RAWANE


M Jelloul,

je voulais juste vous dire que le gamin qui a mis les sites sur les filles ahfirienne, n'as pas pu avoir beaucoup de temp pour publié un autre blog ou il mets des fotos ' dial bnat nass', on as contacté l'équipe et le technicien du site hébérgeur, et le résultat été trés bien, hamdoulilla.

Protégeons nos méres, nos filles et nos soeures.

aprés la fermeture < style="color:#000051" rel='nofollow' href=http://bnatahfir.skyrock.com/ target=_blank>ce site :


par un igénieur en informatique au lycée, on as tenter de fermer un autre qui est < style="color:#000051" rel='nofollow' href=http://bnat-ahfir.skyrock.com/ target=_blank>ici

Id du blog : 27634093
Pseudo : bnat-ahfir



wa lhamdoulillah.



content
925ième message Mardi 8 mai 2007, à 19H33
Message de salhi


assalam 3likoum ssi jalloul
mchkorinne bzaf 3la mjhoudatkoum ssi jlloul allah y3awnkoum w b anjjah inchalh site mlih houa w dial ssi mlzouirah koul haja tkhdm lblad wakha ghi bkalma allah yjazikoum 3liha inchallah.
tbali alhala trwnate chouia kane attbssi tal3 mlih mabine lmhdi w lkhoute lkhrinne mais tkhltate al hala.
ssi jloul loukane khlite had assfha ghi l nass li ynakchou wald ghandi lkhatr koulchi attadkhoulate takribane kante f mahlha ma3ada al flssafa dial lmhdi w khouh barboucha
amma annas li bghaw yssa3dou f khouthm li fl blad wach rayk ya ssi jlloul loukane addirou wahd al ittihad mbine annass li tktb hna w annas li tktab 3and ssi lmzouirah w al koul yt3awn li allah ?w tkatrou al moussabakte w al anchita li alatfal bhal li dartou assimana li fattete m3a dial ssi mallouk?madabina trad 3lina allah yhfdk w nchkrouk nta w lkhoute li yssahmou hna w koul li yhab mdintou barak alah w fikkoum w salam3likoum



super
924ième message Mardi 8 mai 2007, à 13H00
Message de compatriote


السلام عليكم
لم أتمكن من إرسال هذه الكلمات إلى الأخ عبد الواحد مزويرح حول ما يكتبه في خانة العمل السياسي و الجماعي، و أرجو من الأخ جلول أن ينوب عني في ذلك عبر موقعه مشكورا. و أنا أقرأ ما جادت به قريحة الأخ مزويرح بخصوص العمل السياسي المحلي و الوطني،أصبت بضيق في صدري و تمنيت لو أستطيح أن أمحو ما كتب بكل ما أوتيت من قوة. ركاكة فكرية و منهجية لا تطاق في معالجة مثل هذه المواضيع البالغة الأهمية. و ليسمح لي أخي عبد الواحد، فهذه المواضيع تتطلب عمق ثقافي و تكويني في الفكر السياسي و العلوم السياسية و الممارسة الحزبية و النقابية عن قرب. فثقافة "الجورنال" لم تكن يوما دعامة للبناء النقدي و التقويمي للفكر السياسي. و أرجو أن لا يصيبك الحنق اتجاهي سيدي عبد الواحد، لأني أقول لك بكل بساطة: ماكتبت حول هذا الموضوع لم يكن في المستوى البتة ناهيك عن الأخطاء النحوية و ركاكة الأسلوب.عندما اجتذبني عنوان مقالتك في الوهلة الأولى حسبت أنني سأجدني أمام مقاربة سوسيوسياسية شهية تفتح تطلعات التقويم، تقويم المنهج و الممارسة، لكن خاب ضني و تمنيت لو لم يكتب السيد مزويرح في هذا الموضوع أصلا.ربما لسان حال الأخ مزويرح سيقول:"إيوا كتب نت آطولانطي"، ولكن أنا لا أجرِؤ على مثل هذه المادة الدسمة، و حتى أنت لا ينبغي عليك أن تجرؤ حتى لا تفسدها مع احتراماتي.دورك سيدي هو نقل المادة الخبرية المحلية لأن حتى الوطنية لها أصحابها فلا تحتاج إليك. و كن ذكيا مثل الأخ جلول و الأخ مستاري و حتى هذا الأخير يجرؤ على بعض المواضيع و يتعدى ذوي الاختصاص كما تفعل سيدي عبد الواحد. أملي أن يكون صدرك رحبا لالتقاط هذه الكلمات مع دعواتي لك بالتوفيق و الاستمرارية



content
923ième message Lundi 7 mai 2007, à 23H38
Message de amine


de Said Amine :
Monsieur Jelloul
laissez moi d abord vous remercier pour vos efforts pour le site qui est pas mal par rapport au moyens que vos disposez .
certes, votre site est un moyen d'etre en contact avec notre ville et ses habitants ,mais il faut etre sure de ce que vous ramener comme information ,pour vous eclaircir mon point de vue , je suis entrain de vous parlez de votre derniere nouvelle a propos de ce qui se passe au jardin (pam).Et bien monsieur amar je peux vous dire que ce qui se passe au pam on l a pas ici en france ,le pays ou tout est prmis .c'est pour cela un conseil: il faut etre vigilant au niveau information puisque on est musulmans (roba kalmatè tahwi bissahibiha 40 khareefen fi jahanam ).
désolé si j ai été un peu sec car on etait content que pour une fois ils ont décidé de faire la bonne décision pour que nos méres et nos soeurs peuvent circuler dans leurs propre quartier sans peur.
voilà , c est tout ce que j avait a vous dire , merci



content
922ième message Lundi 7 mai 2007, à 12H16
Message de toufik


Salem alaycom
Je m'excuse de ne pas écrire en arabe. (mon clavier est en français)
Je suis un ahfirien 100% résidant à l'étranger je regarde votre site tous les jours car c'est très important de suivre les informations de notre ville natale. Je te remercie beaucoup pour ton site qui mérite vraiment un grand merci.
Je te souhaite une bonne continuation et le courage vers l'avant.
que dieu te protége et protége tous les ahfiriens et les ahfiriennes et qui nous rajoute plus de "rahma" et "al iman" dans nos coeurs.amine
vive ahfir et a bientôt inchhaallah



content
921ième message Dimanche 6 mai 2007, à 22H08
Message de مشتكى


حتى الشكاية اللتي سلمت للمجلس البلدى كانت تخص السكايريا و الفوضى اللتى تسود في حديقة البام



content
920ième message Dimanche 6 mai 2007, à 18H57
Message de من اهل لبام


أخ جلول أن كنت \كيا فإن العريضة التي تخص الحديقة بنسبة لهم تسلم إلى المجلس البلدي إ ن كانت على الجردة
اما التي تسلم إلى البوليس والسلطة المحلية فهي تخص السكايرية ديال لبام كما ليكن في علمك أن الشرطة القضائية التابعة لبزكان تحل هنا من أجل القرقوبي ال\ي أصبح بكثير هنا في أحفير وبالاخص في الزيتوى ولابيطا ولبام والسلام



content
919ième message Dimanche 6 mai 2007, à 17H39
Message de persone



a si jaloul hadik l3arida fi3lan kanet 3la hsab skayriya machi 3la itmam alachral fa jarda hadouk li mchaw 3and police ou galo bali hna darna chikaya 3la jarda bach ykamlouha homa li yajam3ou sakayriya 3andhom ou houma li yjibohom la jarda .

kijatek nta wach police homa fayadhom ykamlo khadma nta3 jarda hna ta3rafhom bali ri yakadbo douk li mchaw gal3o signature dyalhom .

wanzidak liyah min daro signature fi kano 3inihom 3lach makrawch wachta maktoub
je suis sure et certain bali min daro signature kolchi kraw wachta kan maktoub .
li galek chi haja yakdab 3lik kolchi kano 3arfin 3la man radi yhato la signature .

apres dik chikaya fa jarda darbo wahed moul hanout balmous
za3ma braw ygolo jarda mafihach skayriya

jarda dyal pam walat bhal labita wala ktar.
wasalamou3alikom warahmato alah



content
918ième message Samedi 5 mai 2007, à 20H45
Message de wifak



إلى السيد جلول
وفاقي يستغرب إهمال دور الوفاق في تنظيم السباق على الطريق

جلول : أعتذر ، وقد تم تدارك الخطأ




content
917ième message Vendredi 4 mai 2007, à 16H16
Message de fathi01



السلام عليكم موقع جد رائع الاخ اعمر الله اوفق



content
916ième message Vendredi 4 mai 2007, à 10H38
Message de الوقت


قامت جمعية الإشعاع الثقافية بمحاضرة بعنوان إنفلوانزا الغرب من تأطير الأستاذ عبد المجيد أزعاج فتفاجئت بعدم وجود إعلانات عن المحاضرة فظننت أن المحاضرة تخص فئة معينة و غضبت كثيرا لأني كنت أظن أن المحاضرات ولاو كلعراس خاصة فقط بالعائلات.و لاكني غيرتي نظرتي إتجاه الجمعية لما عرفت الحقيقة و أن السيد الباشا من وراء منع الجمعية من إلصاق الإعلانات .لمادا هذا الغضب لأني و جدت أزقة و أحياء مدينة أحفير مليئة بالملصقات الإعلانية من مارطون و حفلات.........السؤال الذي يجب طرحه لماذا هذا التعسف من السيد الباشا على هذه الجمعية الإشعاعية التي لاحولة و لاقوة لها.إفتحوا أفواهكم التي لا تفتحونها عادة إلى عند طبيب الأسنان.محاضرة بدون إعلانات .من سيعرف بأن هناك محاضرة.حتى الجن قد لايعرف و ماذا عن الإنسان.أليس من حقكم أن تدافعوا عن حقكم يا مسؤولي الجمعية أم أن الصمت هو الصديق الحبيب.والله إنكم في خبر كان.



content
915ième message Jeudi 3 mai 2007, à 20H11
Message de iMAC-INTEL


Salam à tous,
Pour le nouveau CanalBlog que " Sa3lok " à créer, vas être fermer InchaAllah, cette soirée ou demain..
Et je m'adresse à celui qui l'a créé que t'es un sal arabe
Avec mes respects
___________________
iMAC-INTEL - AHFIR



content
914ième message Jeudi 3 mai 2007, à 19H16
Message de abdo de paris


salam alikm wrb
awadi rah sari la3jab fdak sit ta3 bnat ahfir chi wala yafdah fchi alah yastar ou sayer laklam khayab bazzaf ou bwahad al3onfe matsawroche.iwa firrahom alfalasifa anta3na alli katlouna ghi balhadra alkhawya hada rah mawdo3 waka3 ou hata wahad mahdar bhalli khayfine yakolhom ba3o.hada rahom ghi morahikine bassah hayhou badfiche.hata wahad mayankar had kallate aladabe alli katasra falycée ou 3alani kolchi mayyak ou had siade wakha ghlate bazzaf bazzaf bassah trah wahad almawdo3 alli ghadi yakhraj ga3 3la bnate ou wlad ahfir.
iwa alah yahdi makhlak ou sayer.



content
913ième message Mardi 1 mai 2007, à 20H52
Message de bahfiria


voici un site super pour envoyer des sms a touuuuutes les pays du monde : < style="color:#000051" rel='nofollow' href=http://smscity.com/?rid=120335 target=_blank>smscity.com/?rid=120335



content
912ième message Mardi 1 mai 2007, à 15H02
Message de bahfir


montadayate bahfir
http://www.bahfir.on.ma/
منتديات موقع باحفير , كما ترون لا نقطع البث كله



content
911ième message Mardi 1 mai 2007, à 14H19
Message de bnt lycé


pour le sit bnatahfir d'un coté je di bravo a hada li daro,pasque il a di la verité d'un autre coté m3aya9 bzaf blhdra tayha whowa ygolhom lah yahdikom b3da traba nta w3adal hadartak!et pour la polic marahomch gaaa3 dayinha.et howa je sai radi ya9ra had les commentaires makhasoch ygol ke barihom yatrabaw et tou pasque 3la hsab lktba dialo et tou lhadaf dialo ychawahom.et vraiment dar li bra.pasque chkawli chi bnat kaynin f site ke fin ma tmchaw nas rahom yadaf3olhom lhadra...mouhim hadi ri wojhat nadar ana khatiini maranich contre hada li dar site wmaranich m3ah .



mauvais
910ième message Mardi 1 mai 2007, à 12H20
Message de bahfir_admin


رغم أن شهر أبريل انتهى الا أن الكذب والاشاعات استمرت , فقد شاع أن موقع باحفير تم اختراقه وتدميره . وقدوصل الاشاعات الى ما وراء البحار , فقد تلقى الموقع من ثلاثة مكالمات هاتفية من فرنسا واسبانيا والولايات المتحدة الأمريكية , والكل يسأل عن موقع باحفير . أريد أن أنبه أن معاناتنا مع السرفر المجاني لا زالت مستمرة , وموقع باحفير بخير . فقط أن السرفر الذي نسكن فيه الموقع معطل لمدة . بالتوفيق لجميع المواقع الأحفيرية الجادة وكل ضغطة على الماوس والمواقع بسلامة ان شاء الله



content
909ième message Lundi 30 avril 2007, à 19H56
Message de chrif


a chrif ana machi moule l'admin, ana magotlakwalou, ana gotlak ya waddi nta golte balli daro chikaya lskyblog, o hiya machi bassah thalla , matkhalllatch



content
908ième message Lundi 30 avril 2007, à 09H57
Message de abdo de paris


Salamou alikm wrb
Je pense que la personne qui a publié ces photos concernant des lycéennes d'ahfir voulait tirer l'attention sur une réalitée que tous les parents connaissent mais malheureusement ne réagissent pas.Je ne suis pas d'accord avec la méthode de cette personne car elle est géneralisatrice et cause des problèmes à tout le monde.
Les parents je pense ont bien réagi pour protéger leur dignitée et celle de leurs enfants mais je pense que ces parents même doivent faire plus et surveiller un peu plus leurs filles car la réalitée est là et beaucoup de fille du lycée ont dépassé les limites encouragées indiréctement par la complicité passive des parents et des administrations qui laissent faire des choses incessantes au sein même de l'établissement bla hchouma.
Un grand merci à toutes les filles qui s'attachent à leurs coutumes et surtout à leur religion et allah yahdi les autres.
wa salamou alikom wrb



pleurer
907ième message Dimanche 29 avril 2007, à 17H11
Message de manal


nn had lfikra nta3 dak skyblog kanat khayba bazzaf laha9ach bazzaf labnat makanouch bdak lmoustawa tayah li darto fihom rak kamlin tayahti 3lihom lbatal bassah ga3 d3awak lalah yakhoud fik lha9 ou dir blastak ana khtak darouha tamma chno gha ykoun rad lfi3l dyalak? ok jawab slp



content
906ième message Samedi 28 avril 2007, à 21H23
Message de ouelhadj


الإخوة: علي,فطيمة, و رابح من لييج و باقي الزملاء.
إن تبنيكم لفكرة المشروع المطروح سيزيد من حظوظ إخراجه إلى حيز التطبيق , وهذا ليس بعزيزعلى أبناء أحفير .الكل من جهته يحاول أن يدفع به ليرى النور , وذلك بتحفيز الأصدقاء وإقناعهم بأهميته.
ومن باب تجربتي المتواضعة في ميدان العمل الجمعوي , فعلينا ألا نعتمد كل الاعتماد على المجلس البلدي أو السلطات المحلية او النيابة الإقليمية للتعليم لإخراج هذا المشروع إلى حيز الوجود , وخاصة من الجانب التمويلي , فكل ما يمكن أن تقوم به هذه الجهات هو التسهيلات الإدارية ( وهذا مهم في حد ذاته)بلإضافة الى الآليات عند الضرورةمن طرف المجلس البلدي.
أما الجانب المالي فالاعتماد كل الاعتماد على المحسنين وذوي الأريحية الذين لهم غيرة على هذه المدينة . وهذا ممكن تحقيقه لما هو معروف على ساكنة هذه البلدة الكرام البررة, وخاصة وأن تقديرات التقنيين الذين اتصلت بهم لإتمام بناء القاعة المغطاة تتراوح ما بين 12و18 مليون سنتيم .
لهذا , إذا قورن هذا المبلغ بالأموال التي جمعت لتشييد المسجدين المعلمتين وكذا مدرسة الإمام مالك الإشعاعية بالمدينة فلا يساوي أي شيء . لهذا أملنا كبير في دعم هذا المشروع من جميع شرائح المجتمع المدني بأحفير وكذا أبناء جاليتنا بالمهجر وخاصة قدماء تلامذة المدرسة في الوطن وخارجه, وهذا أقل ما يمكن أن يقدم لمدرستهم وللمدينة ككل.



content
905ième message Samedi 28 avril 2007, à 17H26
Message de de anti k au courageux chanfara






بسم الله الرحمان الرحيم ـ اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما، عدد ما أحاط به علمك وخط به قلمك وأحصاه كتابك، وارض اللهم عن ساداتنا أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابة أجمعين، وعن التابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد

عشرون يوما، ما يناهز مائة تدخل!!!؟ كل هذا من أجل ترجمة وفهم نص بئيس وفقير البلاغة والبيان، أمرك عجيب والله عجيب...باحث جامعي في الفلسفة، ينتظر حتى ترضى عنه المعاجم وتترجم له نصا من هذا الطراز!!!ولعلمك وبما أنك وضعتني في زمرة السريين:شجاعة وعادة ووعظا، فالكتابة إليك بهذه اللغة هو أيضا يدخل في إطار المدرسة السرية لأن أسرار بيداغوجيته تكمن في كنه بساطته ولكن أيضا في عمق مراميه، والأدهى من كل شئ بل الغريب في القضية أني أعلمكك بطريقة غير مباشرة بلغة لا أفكر بها، تماما عكس الجمل الذي يكتب بلغة الجمال ولكنه يفكر بلغة الحمير، في حين أن الحمار رغم كل الأوزار يكتب بلغة الجمال ولكنه دوما يفكر كحمار... هل فهمت يا من يدعي الجمللة؟ كم كان افتخارك كجمل وأنت تعد العشرين ركلة حمارية، وكم كان استهزاؤك بالقفزة العدية التي قام بها الحمار! هل فهمت قصدي، إني أكتب بالعربية، حقا بركاكة، مستواي اجهض فى مستوى بئيس..ولكن المهم أنها جمع لحروف هجائية أو أبجدية...عفوا هل استوعبت تفكير الجمل والحمار الذي سخرت منه، أو بالحرى من شبهته به؟ قال الحمار للجمل هل تريد أن أفسر لك؟ بعرر الجمل وفمو محلول واه...إذن يا ولدي راها القضية قضية رياضيات، فأنت بلغة الجمال كنت تعد بمتوالية عددية في حين أنا استعملت، بلغتك ولكن بالفكر الحميري، المتوالية الهندسية...وإذا استعصى عليك الفهم اسأل الكلب لقد كانت لي معه قصة في موضوع آخر ولكن بشرط عليك أن تتعلم لغة الكلاب!!! وفي الأخير أريد أن أتوجه إليك بلغة الذين تسميهم بالسريين أو زريعة فلان ...المهم اولاد أحفير: ليام طويلة، الله يحيينا، ونشوفوا التراس مالشماتة، سبحان الله بنادم فيسع ينسى الخير انتاع أولاد بلادو، الملح يا ادريس، كلت لي دير ودير كون كنت حذاك، فكر شوي فالناس اللي داروا فيك الخير، علاش تفكر غي فالناس اللي تكرفصوا عليك وتعمم الحقد على كلشي أولاد أحفير، وما تنساش غي البارح وانت تسفري كي جميع ليكلندستان، ولا صافي درت لورقات...راه حتى حاجة ما دايمة...غادي تكول بلي راني نوعظك، أخطينا. بصح شد فكلمتك، وزيد على كداك، والله يهدي ما خلق. بالسلامة عليكم كلشي، عرفت ناس ملاح وناس قباح، وأنا بذاتي كنت مرة قبيح ومرة العكس، بالضبط كما أولاد بلادي، الله يعاون اللي راهم يديروا الخير، كما ولحاج وعلي وفطيمة، وانشاء الله غادي نفاجأكم، والناس اللي مقدوش الله يسهل عليهم واللي ما بغاوش الله يسامح، واللي يعايرونا خليوهم يهدروا، والله المستعان ـ الوداع



content
904ième message Vendredi 27 avril 2007, à 11H23
Message de leoplold weiss




جاءت الشاحنة المحملة بالدواء و مجموعة من المستلزمات الصحية فتم إخبار كل الجمعيات ماعدا جمعية الإشعاع و الهلال ؟؟؟فوزع ما وزع .و في عشية دالك اليوم تم إخبارنا من طرف السيد الصادقي جزاه الله خيرا و لاكن الكارثة وقعت عندما سألت السيد مصطفى ما السر من وراء إقصاء باقي الجمعيات فقال إن الجمعيات التي لم تستدعى ما شي ملاح أي ماصلحينش أي ليسوا في مستوى الحدث .حدث هذا قرب مكتب الإجتماعات في البلدية.و مالحظته أنا شخصيا هناك هو إستياء كبير و عدم الرضى لم حدث كدالك من إحتكار لدالك النشاط من طرف إحدى الجمعيات الحزبية السياسية(شمس و الطفولة الشعبية) فتغير جو التبرعات و أعمال الخير إلى حملة إنتخابية بدرجة كبيرة.أعجبني كثيرا ماقاله السيد رئيس البلدية حسن مرزوقي في كلمته أمام اكل( إبتعدوا عن البهرجة السياسية



content
903ième message Jeudi 26 avril 2007, à 14H34
Message de rabah de liege


assalamou alaykoum wa rahmatou allahi wa barakatouhou je consulte de temps en temps les cites d ahfir et ça me rend heureus de voir des gens qui habites ahfir ou des gent d ahfir de l etranger qui s intereesse a leur ville natale et donner de leur mieux pour participer au devlopement de cette ville et se réunissent dans des periode défisile(l entrer scolaire , laid elkbir .....)ou par ex la participation de la construction des mosqués dan laquelle ahfir et connu par c est deux lieux saints ( echafaa et badr)monter par la génerositer des gent d ahfir et dans ce point que je voudrais soutenir le projet de ali que je le trouve bon et encouragent car trouver un endroit ou les jeunnes d ahfir peuvent se réunir pour des domaines diferantes :cilturel, sportive, et méme religieuse.surtous et comme tous le monde le sache ,ahfir et t une zone frontaliere et autrement ville de passage (lahchiche vert l algerie et lkarkoubi vers le maroc)pour q on soit realiste et je pensse que s est le moment de négosier ça avec nos montakhabine car il sont un peut fragile dans cette période avant les élection wa llahou houwa lmousta3ane et wa choukrane li ssahirina 3ala hada sitte. wa choukran marratan oukhra .



content
902ième message Mardi 24 avril 2007, à 23H21
Message de Ali


بسم الله,
والسلام عليكم ورحمة الله،

ياإخوتي, فلتقولوا كلاما طيبا أوتسكتوا خيرلكم.



content
901ième message Mardi 24 avril 2007, à 19H19
Message de mestari


منير الغيواني ينشر روايته
حين طاردتني الكلاب
على موقع ابداعات أحفيرية.للاطلاع
< style="color:#000051" rel='nofollow' href=http://mestari.site.voila.fr/riwaya1.htm target=_blank>اضغط هنا



content
900ième message Mardi 24 avril 2007, à 12H01
Message de إدريس المهدي


اللاعنف بضربة قاضية واحدة ـ في سبيل الله ـ تحت الأذن
[إنني, مثل الشنفرة الصعلوك, أتعفف عن صرع النساء من قبيلتي؟
وإنني أتعمد عادة أن أشرح اللاعنف بلغة الجمل للسادة الشجعان مثلك.]

السيد إكس كبيرة جدا رقم 802
انحناءة الملاكم قبل حفلة المصارعة.

إنك تستطيع أن تكون شجاعا, وإنك تستطيع أن تحتزم مخزونا أكبر من الشجاعة, وأن تقول ما شئت خلف شعاع الضوء, وخلف إسم مستعار يليق بك وبشجاعتك, وإنك تستطيع أن تكتب ما شئت خلف لغة لم يعد يفكها أحد في أحفير وفي باقي العالم, وتستطيع أن تعيّرني بكل ما تجده في قاموس تربيتك, وقاموس لغة الفرنجة التي تستهويك بأكثر من قاموس لغة مدينتك وقاموس لغة كتاب ربك الذين تدافع عنهما بأسنانك و أظافرك عندما فقدت لسانك, أقصد عندما فقدت لسان مدينتك ولسان دينك في مدينك؟ والحال إنني ـ من وجهة نظرك التي تشع بالتسامح ـ عنصري أردد, مثل ببغاء عنصري, شعار اليمين العنصري الفرنسي من السيد لوبان إلى السيد دوفيليي؟ وأن مشكلتي وجودية غير قابلة للإصلاح ؟ وأنني مجنون لا تنفع معي حصص جيدة من التطبيب النفسي الجيد الذي تنصح لي مع ذلك بمصحّاته بالعنوان المضبوط؟ وأن عليّ أن أتصل بمن أسعفك ليسعفني في مناقشة رسالتي؟ وأن رصيد رسالتي ورصيد رسالته واحد ويتقاطعان بشكل مضبوط في عدائنا لدينك؟ وأنك تلمِزني بأنني أقبّل صلعة السيد غاندي قبل طلوع الشمس وعند الغروب؟ وأنني, مثل كلب غير أحفيري, ألحس نِعال المغضوب عليهم والضالين أيضا؟ وأنني اركع أمام أفكار خالص جلبي خشعا متصدعا من خشيته فأسجد ولا أقترب؟ وأنني أريد الحصول على أفكار اللاعنف عند إبليس, وإبليس نفسه على حد سواء؟ وأن هناك علماء من أحفير يعملون و يخشعون في السر, ويحفظون الشرف العلمي وما يناسب قامتهم العلمية بالتورع عن نشر أسماءهم المهابة في موقع رخيص قيمته حسب تسعيرتك الحافلة بالخبرة فَرَنْكَيْن فرنسيين لا يزيد؟ وأما تسعيرة المئات من أبناء مدينتك ممن يتبادلون أوجاعهم على صفحته فربما قيمتها و قيمتهم فرنكا فرنسيا واحدا يتيما وربما كثير؟ وأن علماء بني أحفير وباقي العاملين وغير العاملين في المهجر في باقي مدن العالم فيأكلون بالعرق, فأولئك يبيعون عبقريتهم ويستنزفون جهازهم العصبي, وهؤلاء يقايضون بجهازهم العضلي كسرة الخبز الحلال لإعالة العائلة والعيال في تضحية مباركة وشرف لأحفير عظيم؟
كل هؤلاء وأولئك سيرى الله عملهم ورسوله والمؤمنون؟ و لكنني أنا أريد أن أراك أنت بالذات؟
إنك تقول بأن كيسك مازال منتفخا بالبضاعة المسجلة لتربيتك, فلا تتردد في إفراغه كاملا؟ وأعلم أنني مسروق بالوقت, وأنني سأضع قُفّازيّ, مثل ملاكم حقيقي وعملي, لألسعك مرة واحدة فقط لا غير ـ وفي سبيل الله ـ تحت الأذن. والحال أنك لو كنت أمامي مباشرة للسعتك فعلا, ومباشرة, ومن غير خطأ, ومرة واحدة فقط ـ وفي سبيل الله ـ تحت الأذن أيضا؟
والحاصل يا صديقي إنني عنيف إلى حد لا يحتمل, وأنحدر من عائلة عنيفة جينيا إلى حد لا يحتمل أيضا, ولم أزعم يوما في حياتي أنني لاعنفي كما تعيّرني, وأنت تعرف ذلك, وقد أخبرتَ قراءك بذلك, وقد صَدَقْتَهم ولو أنك كذوب. وإنني لم أخسر معركة واحدة في حياتي أمام شجاع من حجمك. و خسرت باقي المعارك أمام باقي الرجال وأمام باقي النساء و الأطفال أيضا في أحفير وفي باقي العالم أيضا.
يا صديقي إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله, وهو أعلم بالمهتدين, وفي رسائلك وعبر خط مستقيم واحد لا يعرف العوج, أعرف, و يعرف رب العالمين أنك: رعديد جبان, حلاف مهين, هماز, مشاء بنميم, معتد, عتل, أثيم وتنقل ذلك بلغة فرنسا الفصحى جدا. وسأجعلك تخرج من جحرك مثل فأر شجاع قتله ودفنه الجوع و الغضب, وإذ ذاك أريدك أن تثب لي شجاعتك وأنك فعّال لما تقول أمام مخلوق عنيف يشبه ملك الموت, مثلي, عنصري و مجنون أيضا؟
إن فأرا ستأكل قطا لأول مرة في تاريخ أحفير.
و الحال إنني ضائع هل أقرأ رسائل لرجل يحمل أفكارا, وشاربا, ويحمل شيئين آخرين, أم فتاة مراهقة تعيش أمام المرآة, فقدت نعمة الشارب بالولادة, وتحمل بالولادة شيئين آخرين؟ إن كل هذه الأشياء السرية جدا تتشابه في عالم السر؟
إنني أتعمد أن أتهمك في شجاعتك يا صديقي الأسد الشجاع من ورق السّمن؟
فهل أثرت نخوتك؟
فإذا كانت لك نخوة أصلا, فإخلع عباءة السر, ودعني أعرف هل تحتها رجل يحمل شاربا أم امرأة مسكينة عاطلة عن العمل يغلبها جميع الرجال السريين من حجمك؟
إنني, مثل الشنفرة الصعلوك, أتعفف عن صرع النساء من قبيلتي؟
وإنني أتعمد عادة أن أشرح اللاعنف بلغة الجمل للسادة الشجعان مثلك؟
إدريس
صديق اللاعنفيين فقط لا غير؟



content
899ième message Mardi 24 avril 2007, à 10H24
Message de said barbouch


لتحت شعار:الرياضة......ثقافة السلام والتسامح تنظم جمعية أصدقاء الأسرة وإدماج الطفل،بتنسيق مع نادي الوفاق الرياضي الأحفيري لألعاب القوى ونادي أفاق شباب عين الركادة :سباق على الطريق يوم الأحد 06 ماي 2007 على الساعة 10 صباحا بساحة بئر أنزران بمناسبة أحداث 16 ماي الإرهابية. فعلى الراغبين بالمشاركة الإتصال بالمسؤولين داخل المؤسسات التعليمية أو بالمسؤولين بنادي الوفاق الرياضي الأحفيري لألعاب القوى بالملعب البلدي.وشكرا



content
898ième message Mardi 24 avril 2007, à 02H12
Message de yahia laarbi


allah yhfadna ya khouti mn had almoutataffiline li malkaw ghir al islam ymnchroo fih bhal li houma fattou sadatna al kiram ,,wach kraynk tfhm ahssn mn alimam malek wla bn taymia wla bnou abbass wla kechk wla albna wla lkardawi wla tarik ramadane,,,,,,,mn al ahssn lk twlli l dhamn l tijarte adetay w echmma ,,,,allh yhdi makhlak ya khoutti w almoulahada dial twoufik w khaled kante moumtazea bkhoussouss sahbou brboucha allah ykhlik ya sahbna mine matfhamch yassr makane matgoul almhdi massbch f al isslam liah a khouia rakou tstahmrou fina liah!!!!!!!w chkoune galk bli had bnadm mounadel f ahfir!!!ca va pas wla hada ramz!!mine fatlha iwa kmlate w hada makane ila al mhdi wla ramz!!!!!!!!!!!



content
897ième message Lundi 23 avril 2007, à 21H25
Message de ALI


Assalamou 3alaykoum wa rahmatou Allah

bismi ALLAH.

Merci mon frère ouelhadj mohammed pour ton idée que je trouve superbe. c'est vrai qu'on a grandement besoin à ce genre de local, un centre culturel où tout le monde, grands et petits peuvent participer et peuvent produire quelque chose. Une place de rencontre de différents intérêts et différentes réunions, soit politique, économique, sociale, ou culturelle... sport... tout tout ... genre un four-tout ...

jespère que ton idée se réalisera in chaallah... comme toujours les Ahfiriens l'ont montré de tout bon coeur qu'ils ont capables de batir et de construire des mosquées depuis la première brique jusqu'au dernier tapis... je suis vraiment optimiste et je crois à ce qu'on est capable de construire ce projet.. tout le monde a besoin de cette place ...et crois moi elle va réunir tout le monde grands et petits, riches et pauvres et hommes et femmes ....

mon frère je suis partant avec toi... je participerai de plein coeur à réaliser ce projet et j'aimerai que d,autres ahfiriens nous soutiennet pour ce projet, les responsables aussi, la municipalité et beaucoup d'autres... s'il ya une volonté d,aller en avant tout le reste sera facile...

depuis le site de monsieur AMR JALLOUL que je remercie pour sa contribution à parvenir nos pensées et nos amitiés... jazahou Allah khayran...je communique ma demande officielle à tous les gens qui chérissent notre ville à s,unir autour de ce projet ... wa ALLAH almosta3an.

wa assalamou 3alaykoum wa rahmatou Allah



content
896ième message Lundi 23 avril 2007, à 20H27
Message de salhi


assalam alikoum w rahamtou alah wa barrakattouhou
choukrane si al mouchrif 3la had assite
marhabane bia f assite dialkoum w choukrane l dimoukratia dialkoum ana anchalah mn hna w jdid wahd mn al koura a dialkoum
ntfdal l kalima l si khalid abou ibrahim w b ijaz
hbite ndif lk b ana si mimoune barbboucha mn alahssen tkhlih rah achi bayne ya akhi ma3nddou mayrad bih 3lik al jou3ba khawia ghi nchmate f dak al hadra li sand biha sahibouna almahdi w dalil ya khoya loukane jbar bach yrad 3lik loukane wallah makhtak wallah maytalgak al mouhiom moulahada dialk kante f mahlha w mchkour 3liha w alakhrine rbbi yhdihoum w hada makane



content
895ième message Lundi 23 avril 2007, à 11H06
Message de إدريس المهدي


إن اللاعنف قادر على إحياء الموتى ـ 5
عاش أحفير حرا مناضلا صامدا

:الصديق إكس قال
معي الآن أحفيري ليس سريا يناضل تحت الشمس مباشرة, إنه يسلم عليك
:إدريس قال
سلم عليه, وقل له أنا في خدمتك بمشاكلي طبعا
:الصديق إكس قال
هو يضحك ويقول لك مرحبا
:إدريس قال
تابعوا النضال و استفدوا بكل ما يجب الاستفادة منه وقد نؤسس حزبا لاعنفيا سياسيا في المستقبل؟
:الصديق إكس قال
إن شاء الله
:إدريس قال
فمثل هذا الحزب لا وجود له في الساحة المغربية, وقد يستقطب كثيرا من الشباب اللاعنفي و يغير من أسلوب النضال ومن الملفات المطلبية السياسية على الصعيد المحلي والوطني والعالمي أيضا
والحال أنني جاد في الموضوع وأفكر فيه بجد ظاهر وأفكر في الانضمام إلى بعض الأحزاب الفرنسية للاستفادة ومص البناء الداخلي بالمباشر
:الصديق إكس قال
نعم ونحن جادون كذلك
:إدريس قال
و أفكر بقوة في الانخراط إلى حركة البدائل اللاعنفية فقد اقترحوا عليّ ذلك عدة مرات
:الصديق إكس قال
ماذا تنتظر؟.. وقد تستفيد كثيرا؟
:إدريس قال
نعم أنا استفيد في الجانب من غير توغل قد يغرقني في ما لا يحمد عقباه, فأنا أستفيد من قصة القنفد الشعبية عندنا في احفير, و الحال أنني آكل وأجرب فرصة الخروج من الثقب إذا صادف وفاجأني صاحب البستان, وأنا مبل على [تكوين عملي على الممارسة اللاعنفية] أشحذ به ما أومن به من أفكار حول مبدأ اللاعنف والمقاومة اللاعنفية
un stage sur l’action non-violente
وفي الشهر السادس من هذه السنة انتهي من هذا التكوين اللاعنفي, ثم في الغد أطير إليكم في مملكة أحفير مباشرة, وكل أملي أن أجتمع وجها لوجه حول طاولة حوار مع ملائكته وقضاته السريين؟ والحال أن لعابي يسيل للإجتماع بهم ومناقشتم, وأرجو أن تكون عندهم الشجاعة للخروج من عالم السر لنقيم رسائلنا بالعدل و الإحسان وبالمباشر تحت شمس أحفير التي لا تغيب, وإن يعلم الله في قلوبنا خيرا يؤتينا خيرا؟ وإنما الأعمل بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى و إلى هذا الحد
:إدريس قال
و بالمنايبة جودت سعيد هو الآخر سيكون عندنا في 28 من هذا الشهر و سيحضر مؤتمر المعهد العالمي للفكر الإسلامي وقد يبقى عندي أسبوعا أو أكثر لا أعرف, وفي نيتي أن اجعله يكتشف باريس ومعالمها من جامعات و مكتبات و حدائق وبعض اللاعنفيين الفرنسيين وبعض المناطق الفرنسية الأخرى بالشمال خصوصا بأكثر من إرهاقه بمحاضرات في بيوت الله التي يستولي عليها القراصنة, مثل بيوت الله عندكم, من وعاظ الجبت و الطاغوت منذ عصر سيدنا معاوية؟؟
:الصديق إكس قال
هل يمكن لخالص جلبي أن يزورنا في الصيف؟
:إدريس قال
سأناقش معه الموضوع, وهو يفكر دائما في زيارة المغرب وذكر لي ذلك مليون مرة؟
:الصديق إكس قال
نعم شكرا لك عليّ أن أغادر الآن تحية نضالية
مع السلامة
:إدريس قال
سأرافق خالص جلبي إلى الشمال الفرنسي يوم الجمعة عند طلبة جامعة مدينة «فيل ناف داسك», وأعود يوم السبت مساء أو الأحد و سيكون في صحبتي أنيس الزينبي الأحفيري الحلبي بينما خالص جلبي هو ينطلق إلى بلجيكا ثم آخن في ألمانيا, وسيعود يوم الخميس المقبل ونحاضر به إلى مساء يوم الأحد.
وأكياس عامرة بالسلام, شكرا لك على تواصلك وسلامي لكل مملكة أحفير؟
وعاش أحفير حرا مناضلا صامدا
إدريس
صديق اللاعنفيين
باريس:23 ـ 04 ـ 2007



content
894ième message Lundi 23 avril 2007, à 10H41
Message de إدريس المهدي



إن اللاعنف قادر على إحياء الموتى ـ 4
إن المرء ليفخر أن يكون حاملا للجنسية الأحفيرية

:الصديق إكس قال
السلام عليكم ورحمة الله
في الواقع بعض من يحاورك من عالم السر لاهم له إلا الضحك والاستفزاز
واليوم كتب أحدهم كلمات بذيئة جدا غرفها من قاموس أفلام الدعارة مباشرة؟؟؟؟
إن العزوبة مرض أحفير. والإنترنيت, والنقاش في السر, والعزوبة, والجفاف, وازدحام الوعاظ في الأزقة, والبطالة, والهجرة السرية, والانتخابات, ووضع المرأة البئيس, كلها مظاهر لمرض واحد مصدره من مصادر الجبت و الطاغوت.
:إدريس قال
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
نعم يا صديقي إكس, إنني أشم ذلك من أحفير مباشرة ومن باقي الرسائل المحترقة بالإيمان لملائكة العذاب السريين, ولكنني لا أفكر في شتائمهم أبدا, وفي نيتي أن أستعملهم بالقدر المستطاع لزراعة بعض الأفكار في رؤوس الأغلبية الصامتة, أقصد من هم في يتفرجون في الخلف؟
لقد قرأت ذلك وتأسفت لك, و قلت ربما أنا السبب في هذه الكلمات الحافلة بالمجاعة الأخلاقية من قضاة سريين عندهم مجاعة هائلة إلى خلق الشجاعة وخلق العدالة, وعندهم تخمة زائدة من العنصرية؟
إن أحفير الغيرة في عقولهم الصغيرة مركز العلم والعالم؟ والجزائر حصلت على استقلالها من احفير, اقصد من مقاومة أحفير الباسلة
:الصديق إكس قال
طريقة خالص جلبي في الرد جميلة, وأكثر نطاحا منك يا صديقي, فاستفد منه؟
:إدريس قال
صحيح و لكنني أجتهد لأنجح أكثر, وربما قد أصل يوما إلى هذه النقطة الحافلة بالضوء وباللاعنف؟ إنني لست لاعنفيا مثل خال جلبي, ولكنني صديقك وصديقه فقط لا أكثر؟
:الصديق إكس قال
في الواقع أنا تعمدت أن أكتب, وكنت أنتظر الرد
أقصد كنت أنتظر نطاحا فهو يؤلمهم أكثر منك
:إدريس قال
أنتَ أيضا إستفد من هذه الفرصة وأكتبْ ما يزعج وما يجعل القضاة السريين يتخلون عن مناصبهم, فأنت أقدر على ذلك مني بكثير. ويبدو أن أحفير مدينة هائلة بالقضاة وبجمارك السماء, فلا يستطيع المرء أن يذهب إلى الله من دون أن يعترض طريقه قاض سري من أحفير.
وبالمناسبة إحتزم كيسا من السلام للسيد جلول, وقل له شكرا على نشر الرسائل كما هي كاملة غير منقوصة. وقل له أن موقعك يفضح عمق المجاعة التي تعصف بأحفير, ويفضح هول جريمة الجبت والطاغوت معا, و أن أحفير صار مقاطعة نصف فرنسية توجد خلف البحر لمتوسط لا يزيد؟
إن أحفير ملكية فرنسية؟
:الصديق إكس قال
قال لنا السيد المحاضر في هذا الأسبوع إن سبب ما نحن فيه من مشاكل في أحفير وفي بغداد أيضا هو الغرب؟
فقال جلول ممازحا : بل هو معاوية؟
:إدريس قال
نعم قرأت الملخص وفي نيتي أن استفيد منه في رسالة مستقلة, وأن أسخر قليلا من ملائكة العذاب وقد أشرت إلى ذلك في رسالة اليوم [ في التفسير اللاعنفي لكتاب الله], والحال أننا شعب يسيل بالنفاق فنلعن الغرب في الظهر ونلهث وراء مساعداته بذراعين مفتوحتين جدا, ومبروك عليكم «صدقة فرنسا الكافرة» التي وصلتكم البارحة في شاحنة تحزم كمية هائلة من الأسرة الكهربائية ومعدات أخرى ستوضع في مستشفى أحفير في خدمة شعب أحفير الذي يولد عادة فوق سرير فرنسي بوجه حافل بماء الوجه, يسيل مثل العرق, وبأنف طوله نصف كيلومتر بلا فائدة؟
وأما بخصوص أبحاث خالص جلبي فأنا أحوّل لك كل ما يصلني مباشرة وقد أعود للأبحاث القديمة عندما أجد فرصة من الوقت وأمطرك بها
:الصديق إكس قال
بالمناسبة فقد بدأت تصلني الأبحاث من الأستاذ خالص جلبي مباشرة
:إدريس قال
وبخصوص توزيع كتابه للاستفادة العلمية المحلية فسيكون عندي في يوم الجمعة المقبل وسأحدثه في الموضوع ونأخذ منه أذنا أحسن.
:الصديق إكس قال
ورسالتي الأخيرة أتت أكلها
:إدريس قال
جيد فإذا لا دعي لتحويل ألابحاث الأخيرة
وهذا سيجعلني أقتصد أكثر من الوقت لصالح رسائل ملائكة العذاب في احفير, وفي نيتي أن استفيد منهم في بناء رأسي المصنوعة في معامل بوادي أحفير, فملاك سري عيّرني في إحدى رسائله زاعما أن معامل مدينة أحفير في صقل الرؤوس وإنتاج العبقرية أكثر إتقانا و شهرة من ماركة معامل قرية الدحامنة في الضواحي؟ و أنا عندي رغبة ظاهرة في إعادة زرع رأس من ماركة مسجلة لأحفير؟
إن مصانع أحفير تحتل المركز الموالي مباشرة لزريعة إسرائيل في تصدير العقول إلى العالم.
إن المرء ليخفر أن يكون حاملا الجنسية الأحفيرية.
وعاش أحفير حرا مناضلا صامدا
إدريس
صديق اللاعنفيين
باريس: 23 ـ 04 ـ 2007



content
893ième message Lundi 23 avril 2007, à 02H36
Message de M/O


Salut,pour commencer je tien d abord a remercier les gents qui ont fourni des efoorts pour realiser ce site.je suis d de la ville d Ahfir je vie a letrange,bon d apre ma connaissance et mon experience ma conclusion cest :cest pas le bon chemin que nous poursuivons ,je mexplique,cest vrais a letranger ilya des richesse on gagnent quelque chose,mais je lavous nous somme aussi perdant,pourquoi ca fais longtemps que jattend comme cet evenement,les gents a ahfir croient que tout est facile a letranger,a letranger on perdent la famille,si jai trouver avec qui je travail je reste a ahfir alors je dis au personne que sont toujours a ahfir vous etes dans une endroit manifique ,pour moi le probleme majeur de notre region c est le travail alors que cest lhomme qui cree le travail et pas le travail qui cree l homme ,alors si l homme cherche seulement largent il peux avoire l argent mais esque il peux avoire aussi la pais ,il ya beaucoup a dir j aimrais dire au personne qui aimme leur famille et qui il se battent pour la survie de leur famille en bonne condition quil pensent a cette region ,parce que je voie que tou le monde veux sortire ,et croyer moi il nya pas le paradi ailleur votre region,c est vrais pr fois il ya des exigences ,mais nabondonner pas votre region saufe sil ya des causes resonable et si vou avais fais ca et vous avais peur de revenire il nest jamais trotar,lessentiele cest faire des activites qui poussent les jeunes etudiant apoursuivre leur etudes et suivre le bon chemin merci



content
892ième message Dimanche 22 avril 2007, à 20H41
Message de mestari


القراءة أولا

غريب جدا أن يُنَزَّل على رجل أمي كتاب. والأغرب منه أن هذا الكتاب الذي يأمر أتباعه بالإيمان بالغيب والعبادة والجهاد يُفتتح بكلمة 'اقرأ'، عوض آمن وصدق وجاهد واسجد واقترب وقاتل واعف وصوت وقاطع. كل هذا يكون غير مفهوما، ما عدا إذا أراد القرآن الكريم أن يقول لنا أن كل هذه الأفعال، ومئات أخرى غيرها، لن تستقيم وتؤتي أكلها، إلا إذا سبقها فعل القراءة.

وسمعت مؤخرا، أن عُمْدَة موسكو صرح أنه يتمنى لو حولت ال200 كازينو، التي تنتشر على طول شوارع العاصمة، إلى نواد للقراءة.

والسؤال، ما الذي يدفع رجلا عجوزا كعمدة موسكو أن يتمنى لو تحولت مؤسسات منتجة، تضخ في ميزانية موسكو ملايين الدولارات، إلى نواد للقراءة لا تنفع ولا تضر، كما تعتقد ثقافتنا العربية؟

لا أحد يستطيع أن يجيب إذا لم يكن يعرف أن عمدة موسكو العجوز، يعرف جيدا أن الاستثمار الحقيقي هو في نوعية الإنسان الذي نملك، وليس في ما تذره علينا نوادي القمار من أرباح.

هل نحن نقرأ؟

يطرح هذا السؤال الأستاذ محمد عدنان سالم في كتابه 'القراءة أولا'. وبدون مقدمات يجيب بالنفي ويقول: نحن أمة لا تقرأ.

ولم يكن في نية الرجل أن يلطخ سمعتنا في العالم، بل هو يجيب انطلاقا من موقعه كمدير لمؤسسة دار الفكر، ويعرف جيدا الأرقام التي تطبع وتوزع وكم يرجع منها.

ويعرف كذلك بالضبط حجم هذه الأرقام عند غيرنا.

ما العمل؟

كيف نجعل الكتاب أول اهتمامنا؟ كيف نصبح قراء نهمين؟ كيف نبني مكتبة؟ كيف نملأ رفوفها بالكتب؟ كيف نجعل من أحفير، قبلة للباحثين؟

هذا ما سأقترحه في حلقات مقبلة، وأطلب من الإخوة أن تكون مداخلاتهم في هذا الاتجاه.

وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون.



content
891ième message Dimanche 22 avril 2007, à 17H53
Message de elghiwani


THE AMERICAN KHOTBA

أهلا بكم في الحلقة الأولى من برنامج´ طـايبـهـارية نت `.
نظراً للأحداث الطارئة، تم إحداث تغييرات على برامج ´ طـايبـهـارية نت ` ، فلقد توصلنا بهته الخطبة الأمريكية الموجهة إلى ......،من طرف مكتب الرئيس الأمريكي.
فهاكُموها كما وردتْ :

يا أيها المُسْتَسْلمون ،إن الولايات المتحدة الأمريكية و خلفها إسرائيل تعتزم نشر الديمقراطية و حقوق الإنسان إبتداأً من أَلِفكم وصولا إلى يائِكم،فافتحوا عقولكم و صدوركم لخطبتكم هته،و كونوا مستعدين لقبول الحداثة متأقلمين مع العولمة،رضيَّت الخارجية و الدفاع الأمريكيتان عنكم.
يا أيها اللذين إستصغروا،إستمعوا لخطبة البيت الأبيض و إستقبلوا إمامكم الأمريكي،تحضوْن أن شاء الكونكّْرس بالمساعدة العسكرية والمساندة السياسية و تُفتح عليكم أبوابا من ملايين الدولارات. ولا تقربوا كل مفسدة من مفاسد المقاومة و تيارات الممانعة و كونوا،حفظتكم القواعد العسكرية،متنازلين عن ثقافاتكم الأصلية وتقاليدكم الحضارية،و إحذروا كل داعٍ إلى الردة إلى ما يخالف مبادئ التقدم و التحرر،فذاكم بعينه رجس من عمل محاور الشر و من يتبنى ذلك فلا رضى أمريكي عليه و لا ديموقراطية له و بئس الخيار.
فتأمركوا ترضى عنكم الدوائر في واشنطن و إعلموا أن ذلك لهو من تمام الدمقرطة.
*الخطبة الأولى :
أما بعد،يا إخوان الإنهزام،إننا نعيش في زماننا هذا بوادر مخاض عسير قد ينجم عنه ميلاد مولود متحرر قد يخبِشُ وجه القوة العظمى الولايات المتحدة،ثم قد يكبر و يصير قادرا على طرد كل مظاهر الإستعمارمن عواصمكم و من رؤوسكم لا قدر الله.
شعوب الإستغفال،إن أمريكا تعمل على قدم و ساق ـ ببوارجها و اساطيلها،بضغوطاتها السياسية و الإقتصادية،ببعثاتها الثقافية و برامجها الفنية سوبر ستار ستار أكاديمي لوفّْ ستوري مهراجانات ستوديو دوزيم حقوق المرآة و الأم العازبة والشواذ والأقليات كوكا كولا الشاط الحرة اللغة الإنجليزية....،تعمل على إجهاض جميع الأفكار و المشاريع الحاملة لمثل هذا الجنين السالف الذكر وهو لأمريكا عدوها الأول المهدِّد حقيقة لنفوذها و مستقبل ولاياتها العربية. إنها لمعركة هيمنة أو إندحار،فألحوا أثناء الدعاء بالنصروالتأييد لمشروعها الكبير داخل أوطانكم.
يا أيها اللذين إستصغروا،إن أصدق التصريحات لتصريح السيد الرئيس الأمريكي الذي قال ( من هم ليسوا معنا ..هم ضدنا )،فاتبعوا احسن الهدي هدي سيدتنا أمريكا و لا تتبعوا البدائل و لا تصوتوا للبرامج السياسية و لا تنهجوا النماذج الإجتماعية المطروحة من هذا أو ذاك فإن شر الأفكار أسلمتها ،و كل أسلمة تمرد، و كل تمرد إرهاب، وكل إرهاب ضلالة ،و كل ضلالة ستواجه بلا هوادة بالنار و الحصار.
سالموا و ليكن إعتمادكم على الإدارة الإمريكية، يجعل الجمهوريون و الديموقراطيون لكم صورة مشرقة بين دول العالم،و ينصبون عليكم قيادات خالدة على كراسيها،ملائكية لا تخطئ أبداً.
هذا وبارك السفير الأمريكي لي و لكم في الديموقراطية و حقوق الأنسان المعتمداتان،و نفعكم بما فيهما من رعاية لأنظمتنا و أدجنة لشعوبنا.
أقول قولي هذا و أسْتمركُ لي و لكم.



content
890ième message Dimanche 22 avril 2007, à 17H51
Message de MOUNIR


*الخطبة الثانية:
أمابعد،فيا أيها اللذين آمنوا بالنموذج الغربي العظيم،يا أيتها الحكومات ،يا جمعيات و رموز المجتمع المدني،أدخلوا في التطبيع الكامل لعلكم تتدمقرطون،و خذوا من إداراتي سي.إي.إيه و الموصاد مناسك الدعم و أنابيب الأوكسيجين،و أشيعوا بين الناس حب و مودة أمريكا و تل أبيب و اخدموا مصالحهما لتفوزوا بحسنات التحرر التي لا تعد و لا تحصى،هذا قبل أن يأتي يوم يجتاحكم فيه التطرف و يغشاكم الإرهاب،و تزودوا بالدموقراطيات الصالحات قبل فوات الأوان و إعلموا ـ أحبتكم إسرائيل ـ أن خير الزاد في زمن العولمة هو التــأمــــرك.
إن مولاتنا الحكومات الأمريكية،أيدتها اللوبيات اليهودية،أعظم رؤساءها شأنا،أفضل ديموقراطياتها تصديرا،أقوى عساكرها بطشا،أشدها على دوائركم ضغطا،أقدرها لمفاهيمكم تغييرا،أكرمها للمسترزقين عطاأ،لهي أم القوى الكبرى،
فإن رأيتموها تغزوا أقطاركم للإطاحة بأنظمة تُُعذب و تُنكل وتشنق رؤوسا حان وقت إزالتها.
و إذا سمعتم أنها تخطط لإحداث في حياتكم و مناهجكم و إعلامكم و خطب جمعاتكم تغييرات جوهرية،فلا تـَتَحَمْوَسُوا للوقوف ضدها بل إِفْــتـوْتـِحُـوا و أبشروا و أحسنوا الظن بالإدارات الأمريكية المتعاقبة و تعاونوا معها و إحذروا أن تقاطعوا ،فالغد غد أمريكي فيه يُستتَب الأمن و تنتشر الحرية،فلا بديل عنه سوى التسليم.
فمن المنقذ إلاَّ البانطاكُّون
و من الحامي و الواقي إلا كّْوانتانامو، يا عباد واشنطن.
و من الراعي إلاَّ البيت البيض
و من الممول و المعين إلاَّ البنك الدولي و الكونكّْرس ،يا عباد الدولار.
فيا أيها الإخوان المستسلمون،واجب علي و عليكم الثبات ثم الثبات على جادة التبعية،والهرولة إلى مسلسل التسوية السلمية بالسير خلف الهدى الأمريكي مع النهل من الرشد الإسرائيلي.
فيا أمريكا إجعلينا فقهاء في قرآنك الحق،ولا تحرمينا بركات إشعاعاته السلمية،
يا أمريكا دَمَقرِطِينا بإتباعك،و قوينا بإستعمارك،وإحفظينا من المرجعيات القومية و الظلامية ما ظهر منها و ما بطن،
و يا أمريكا قودينا ضمن حلفاءك إلى تحظرك الباهر،و لا تضعينا على لوائحك السوداء ضمن من تغضبين عليهم،
يا أمريكا آتي لنا بالحرية حرية و أمرينا بها،و بيني لنا الإرهاب إرهابا و إفرضي علينا مكافحته و إجتثاثه.
فادعوا لها بالنصر على أعدائِها في قنواتكم و جرائدكم و معتقلاتكم و مقاهيكم و في العراق وإيران و الصومال و لبنان و أفغانستان و في كل مكان.
و تمنوا لأي عمل أو مخطط يستهدف مصالحها الداخـلية و الخارجيـة ، الإحباط و الفشل.
و شـــــالــــــــوم عليكم،
و قوموا لتعزيز ديموقراطياتكم جميعا.




content
889ième message Dimanche 22 avril 2007, à 17H38
Message de إدريس المهدي


إن اللاعنف قادر على إحياء الموتى ـ 3
إن الردع اللاعنفي مثل الملاكمة نتعلمه في حلبة الملاكمة

مرة أخرى و أخرى:
السلام عليكم و رحمة الله:الصديق إكس قال
لا تبالي يا صديقي, ولكن إياك أن تسيء إلى أفكارك؟ إلسعْ بمقدار, واصنع ـ مثل نحلة ـ بعض العسل أيضا, أقصد حرك سلاح اللاعنف في الهجوم وفي الدفاع معا. إن حصاد «العسل» الحافل بالشفاء يُنسي لحظة «اللسع» الحافلة بالألم..و الحسنات يذهبن السيئات. وأحفير مدينة تحتاج إلى النحل, أقصد تحتاج إلى الشفاء من المرضى و من المرض.
و عليكم السلام و رحمة الله:إدريس قال
و الحال أن فئة غير قليلة من أطر أحفير العالية من الدكاترة يتابعون حفلة النقاش و الشتائم من جهات أخرى في المغرب و في خارجه أيضا كتبوا و أتصلوا ينصحونني بمواصلة النقاش, يقصدون بمواصلة اللسع لهؤلاء الملائكة السريين الذي يريدون لأحفير أن يبقى على حاله في الأسر في قبضة عائلاتهم من الجبت ومن الطاغوت؟ فأحفير, يقول بعضهم, يحتاج إلى زلزال حقيقي لإعادة البناء الحقيقي من الأساس؟
والحال يا صديقي أن مغامرة الإساءة إلى الأفكار لم احسب حسابها, وهي لا تخلو من مغامرة و من نتائج حادة جدا مثل موسى الحلاقة, و لكنني أعتقد أن الأفكار تصلح بعضها ببعضها, مثل جلد الإنسان المجروح, بقانون صارم مغروس في الداخل لا يخلف الميعاد إلا إذا كنت في أحفير, فالقوانين ـ في أرض الميعاد ـ عادة تخلف الميعاد؟
في أحفير كل شيء قد يتعطل وبموعظة واحدة, كن فيكون, وإلى هذا الحد.
:الصديق إكس قال
إن هؤلاء السريين لا يستحقون شرف النقاش
:إدريس قال
صحيح من زاوية واحدة فقط يا صديقي, ولكن من باقي الزوايا فغيرهم كثير يقرأ ويتتبع ويستفيد وسيعرف قسما غير قليل من زريعة أبناء أحفير السريين الذين يَلِدون رسائلهم السرية في السر تماما مثلما يُولد «أبناء الحرام» في الظلام؟ إنني أجعل رسائلهم تصل إلى كل نقطة في العالم, و إن العالم يضحك على بضاعة أحفير و إلى هذا الحد.
:الصديق إكس قال
واصل الكتابة ولا تبالي إلا بالردود الجادة التي تبتغي البناء والإقلاع خارج جاذبية مملكة أحفير واحتكاكات الغلاف الفكري المضروب على رؤوس بعضهم مثل «إطار» بغال الحرث.
إدريس قال:
نعم يا صديقي إني أفهم عليك, وإن خط الحرث يكون مستقيما فقط عندما يحمل بغل المحراث إطارا من على مجاله البصري. وإن الزريعة عادة تنبت فتصير حقولا من سنابل الشعير في نسخ متناهية في الشبه من القامة و كمية الطحين.
و إن رسائل قضاة أحفير السريين لا تختلف أحداها عن صاحبتها إلا بقدر ما يختلف نعاق غراب عن نعاق غراب آخر.
و إن البوق عادة ليس مصدر الصوت.
:إدريس قال
فقط اشعر أنني أكتب رسائلي بسرعة ومن غير مراجعة, و أنا على كل حال غير راض عنها, والحال إنني إن لم اكتب رسائلي إلى جمارك الرب في أحفير بهذه السرعة لن أوفق إلى كتابتها أبدا, فالوقت يلسعني أكثر من رسائلهم يا صديقي؟
إن الردع اللاعنفي مثل الملاكمة نتعلمه في حلبة الملاكمة.
فجهز قفازك و الدغ ملائكة أحفير السريين ـ في سبيل الله ـ تحت الأذن.
و أكياس عامرة بضربة اللاعنف القاضية.
إدريس
صديق اللاعنفيين
باريس: 22 ـ 04 ـ 2007



content
888ième message Dimanche 22 avril 2007, à 16H15
Message de إدريس المهدي



إن اللاعنف قادر على إحياء الموتى ـ 2
«إن الشجاعة عادة سرية في أحفير,
و إن الرجل الأحفيري رجل حافل بالشجاعة إلى حد يجعله يغلب جميع النساء في العلن؟»


السلام عليكم مرة أخرى:الصديق إكس
و لكن أنصحك أن تشحن أفكارك مع قليل من العنف, مثل الفلفل الحار, والذي قد يُفجر النقاش بما ينفع الناس و فيه من الزبد قليلا, أقصد شبه خال من الضحايا والمعطوبين؟
وعليكم السلام ياصديقي:إدريس
أنا أجمع وقتي دقيقة بدقيقة, مثل بخيل, وأريد أن أدّخر حصة أكبر منه للاهتمام بهذه الرسائل, و أريد أن أستعد لها, وأريد لها أن تأخذ منحى آخر, و أريد أن اجعلها أكثر متانة و أكثر قوة في موضوع واللاعنف والعمل اللاعنفي في التغيير الإجتماعي و السياسي مع الاحتفاظ بحق اللّسع ضد الملائكة السريين الذين ينشطون في مثل هذه المناسبات, مثل مناسبات العيد. وإخال أن ذلك قد ينتشل أحفير المستضعف من سطوة الجبت و الطاغوت؟
إن كل ملاك سري, مثل عالم المخابرات, وراءه جبت أو طاغوت.
إن الشجاعة عادة سرية في أحفير؟
الصديق إكس:
من هؤلاء السريين الذين يدافعون على الإسلام من لا يصلي و لم يضع جبهته أبدا من على الأرض, وبالكاد يعرف جهة القبلة, وأنها ربما توجد خلف جبال المناصب في الجزائر مباشرة حيث تطل علينا الشمس من هنا؟
إن القبلة قريبة من أحفير, أقصد إن الجنة هي الأخرى اقرب؟
و لكن أكتب ولا تبال بهم, وصوّب سفّود الكي إلى جهة المرض, وسترى بأن المرضى السريين سينشطون من عقال. وفي المثل العربي « كذي العُرّ يُكوى غيره و هو راتع» فيكفي ان تكوي جملا أجربا واحدا لتتعاف باقي الجمال الجرباء؟
إدريس:
إنني أسكن بين الكتب تماما كما تسكن أنت بين الملائكة السريين يا صديقي و كلما فتشت في كتاب جاءني إبليس يُملي عليّ كيف أصدِّع بهذه الأفكار رؤوس هؤلاء الملائكة السريين, وإنني أجد متعة في وضع الطعم امام باب الغار ثم اجعل التجربة تنتهي في إخراجهم من جحورهم كالفئران, وأتمتع أكثر وانفجر بالضحك و أحيانا في صحبة جمع من الأصدقاء من كل العالم ومن أحفير طبعا عند قراءة رسائلهم الحافلة بالإيمان وبالمواعظ وبالمجاعة وبالاغتراب الفكري فأغلبهم يعيش في أحفير برأس في باريس وبلغة فرنسا التي ماتت ودفنت في فرنسها نفسها مُخْلِية مكانها للإنجليزية والاسبانية و العربية أيضا؟
إن أبناء أحفير فرنسيون أكثر من الفرنسيين أنفسهم وإلى هذا الحد يا صديقي؟ والحال أن الفرنسيين تركوا الفرنسية لأبناء أحفير في المهجر وفي أحفير أيضا وهاجروا إلى الإنليجزية لغة العالم, وإن بربوش كان يعرف السر, وفضل أن يتابع بناء رأسه بلغة العلم تاركا لغة أحفير الركيكة جدا لأبناء أحفير واللغة الفرنسية للملائكة السريين في ترتيب عالمي تنال فيه اللغة الفرنسية على الدرجة ثالثة عشر في سباق اللغات, ولغة أحفير الركيكة جدا تقف عند الرتبة الرابعة مثل كل تلميذ مجتهد.
:الصديق إكس
أنا أعرف بعضهم, فأغلبهم فلاسفة كبار عاطلون عن العمل, وأغلبهم يقولون ما لا يفعلون و يفعلون ما لا يقولن في مَقْتٍ عند الله كبير
:إدريس
لا أنا لا أبالي بلسعهم عندما يكون لي حق اللسع يا صديقي, و لهم مثل ذلك وبالجرعة التي تجلب لهم أقصى المتعة و الرضا النفسي, ولكنني غير متأكد من أنني قادر على لسع هؤلاء السريين فقط ومن غير الإساءة إلى كثير من الأصدقاء و الصديقات من أبناء أحفير في أحفير, وباقي سكان أحفير الطيبين اللاجئين في باقي مدن العالم مثل شعب إسرائيل, فنصف أحفير من عائلتي المباشرة ونصفه الآخر من عائلتي غير المباشرة, و قبل أسبوعين كنت مع أكثر من ثلاثين شابا لاجئا اقتصاديا من أبناء أحفير العظيم في مباراة في كرة القدم في بعض ملاعب ضواحي باريس فطبعت هذه الرسائل و كنت أقرؤها على بعضهم ثم ننفجر بالضحك على مدينة السجود؟
في أحفير نولد ساجدين, وندرس ساجدين, ونكبر ساجدين, ونشيخ ساجدين, و نموت ساجدين, ونبعث ساجدين.
في أحفير يكف باقي الرجال عن عادة السجود عندما يصلون إلى أخته المرأة. وإن جميع الرجل في أحفير يغلبون حميع النساء في احفير.
إن الرجل ألحفيري رجل شجاع يغلب المرأة في العلن تحت الشمس؟
والسجود, يا صديقي, سجاد نصنعه في أحفير. وفي أحفير كل شيء قد يتعطل وبموعظة واحدة, كن فيكون, وإلى هذا الحد. وفي احفير كل شيء قد يتعطل و بعصا واحدة, كن فيكون, وإلى هذا الحد أيضا.
و إن ابناء احفير في العادة يجمعهم واعظ واحد و تفرقهم عصا واحدة دائما.
و إن اللاعنف قادر على إبطال سر و سحر هذه الموعظة و هذه العصا معا, أقصد سر و سحر الجبت و الطاغوت معا.
إدريس
صديق اللاعنفيين
باريس: 22 ـ 04 ـ 2007





content
887ième message Dimanche 22 avril 2007, à 12H57
Message de إدريس المهدي


إن اللاعنف قادر على إحياء الموتى ـ 1

إنني انقل لكم حوارا نصفه حيقية و نصفه خيال فإقرؤوامن هنا

:الصديق إكس قال
السلام عليكم ورحمة الله
:إدريس قال
الله اكبر, و عليكم السلام
بالكاد أرسلت رسالة عباسية إلى أحفير و إلى باقي العالم, و كانت رسالة حافلة بالعنف الأحفيري كالعادة دائما؟
:الصديق إكس قال
كيف حالك أيها العباسي؟
:إدريس قال
كالعراق و الحمد لله
:الصديق إكس قال
وصلتني الرسالة منذ لحظة وعرفت أنك على الخط
:إدريس قال
هل يوجد مسلم واحد يا صديقي يختلف حاله عن حال العراق في ظنك؟
:الصديق إكس قال
لا أظن ذلك, إن أمريكا توجد في أحفير أيضا
:إدريس قال
كيف حالك مع بني العباس السريين في أحفير؟
من جهتي قررت أن لا أمل حتى يملوا, وعليّ فقط أن أطور من رسائلي و أعطيها بعض الوقت اللائق بها وأشحنها بالمادة اللائقة, أقصد بما أجمعه حول سلاح اللاعنف أكثر من السخرية و اللسع, أقصد أريد أن أقدم بعض العسل أيضا
فعبر هذا النقاش التلقائي يمكن للواحد أن يزحلق الكثير من الأفكار إلى آخرين في الظل في أحفير وفي باقي العالم لا نعرفهم يتتبعون حفلة السخرية و اللسع والنطاح ومن حقهم عليّ رسائل تليق بالمقام
:الصديق إكس قال
فرصة جميلة أن يقرأ أبناء أحفير حيث أكبر نسبة أمية في قراءة الكتب في العالم, فهم لا يجدون ما يقرؤونه, و ما بين أيديهم من أوراق بالية لا تستحق القراءة, و آذانهم صارت تسيل بالعسل, مثل مناحل النحل, من كثرة ما سمعوا من الوعظ ومن الإرشاد, فصاروا راشدين بما فيه الكفاية و يرغبون بشكل ظاهر في وضع «فم» آخر في مكان أحد الأذنين؟
:إدريس قال
نعم هذا جيد و زراعة فم آخر في جهة الأذن فكرة جيدة أيضا و تحتاج فقط إلى جراحة تجميلية خفيفة, أقصد إن زرع رسائل بسيطة و مستفزة سيزرع قليلا أو كثيرا من الفتن الفكرية في السكون الذي تعرفه مدينة أحفير الساكنة و المسالمة بأشد من سكون و سلام القبور, وستنطق القبور يوما و سينكسر السكون؟
إن أحفير أكبر مقبرة في العالم.
وإن اللاعنف قادر على إحياء الموتى و إلى هذا الحد؟
وإن عرضا بسيطا حول اللاعنف من طالب أبسط فعل ذلك فعلا
و أكياس عامرة بالدعاء لموتنا الأحياء السريين
إدريس
صديق اللاعنفيين
باريس:22 ـ 04 ـ 2007



content
886ième message Dimanche 22 avril 2007, à 10H11
Message de ouelhadj mohammed


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته,
الأخ علي والأخت فطيمة.
إن اقتراحيكما يبرهن على مدى حبكما لهذه المدينة, وسمو في تفكيريكما للنهوض بها اجتماعيا . وقد أثار فيّ شخصيا الغيرة التي كادت أن تخمد لكثرة العراقيل التي يواجهها أغلب من يحلم بالقيام بعمل ما يعود على المدينة بالنفع و على المواطنين لكثرة (معاول الهدم).
لهذا اقترح عليكما وعلى أمثالكما من أبناء بلدتي إخراج مشروع إلى حيز الوجود (طالما حلمت به) هذا المشروع يحقق أغلب الاقتراحات الموجودة في الرسالة رقم885 . ومن هذا المنبر أدعو الجميع إلى إغنائه باقتراحاتكم ومن ثم تمويله إن اقتنعتم بمنفعته و أهميته وبعد عرضه على أخوتكم. المشروع هو كالتالي.:
بناء قاعة مغطاة متعددة متعددة المهام بمدرسة أبي العلاء المعري , تكون متنفسا لجل جمعيات المجتمع المدني النشطة بالمدينة, وصالحة لعقد الاجتماعات والندوات والأنشطة التي تقام بالمدينة, مخففة العبء على ما تشهده قاعة دار الشباب .
وأخبر الجميع أن المساحة المخصصة للقاعة تقدر ب 220 m² وارتفاعها5m . والتصميم جاهز بالإضافة إلى حجرة مجاورة لها مساحتها 65m² تستغل كمكتبة وككواليس أثناء العروض المسرحية أوالقيام بندوات او حفلات لزوار المدينة من وفود أجنبية أو أبنا ء جاليتنا بالخارج.
وأملني وطيد أن يخرج هذا المشروع إلى حيز الوجود نظرا لأهميته و للمكانة التي تحتلها مدرسة أبي العلاء المعري التاريخية في قلوب أبناء أحفير حتى تبقى دائما رافعة مشعل الثقافة والعلم كما كانت في الماضي.
والله الموفق و به نستعين.
العنوان الاكتروني للراغب في المزيد من التوضيحات
Ouelhadj_mohammed@hotmail.com



content
885ième message Samedi 21 avril 2007, à 21H47
Message de ALI


Assalamou 3alaykoum wa rahmatou ALLAH

si jamais quelqu'un de nous n'a plus besoin de ses livres...il vaut mieux ne pas les jeter ou bien les donner à MOUL EZZARRI3A mais au contraire d'autres gens ont besoin de ça.. il vaut mieux les placer dans les rangs des biblithèques de la ville.

un idée simple peut grandir... mon but dans les prochains mois c'est de sensibliser nos électeurs de l'importance de leurs voix. il vaut mieux choisir quelqu'un digne que quelqu'un qui magouille. on les connait trè bien ces gens... nous nous voulons pas d'eux.

quand on aura cette conscience que c'est le moment de prendre son sort entre ses mains... là on pourra créer notre nouvelle association .... une association qui regroupera des contribuables et les représentera les différents intérêts de la société ahfirienne pour contrôler les activités du conseil municipal et communiquer les demandes et les besoins de la ville au parlementaire... des gens qui sont capables, dans le cadre d'une association, d,aller communiquer les messages des ahfiriens à leurs représentants .... cette association peut regrouper des activistes des différents partis politiques à Ahfir, l'opposition au conseil municipal, des profs, des sportifs, des chômeurs..... et beaucxoup d'autres... croyez moi mes frères... c'est la meilleur façon de faire entendre sa voix... les gens à l'exterieur vont de l'avant, et nous on est entrain de reculer.... mais ce n,est pas trop tard...

je ne sais pas si la ville d'Ahfir est jumelée avec une ville européenne ... sinon, cela est possible, pourquoi on rentrera pas en contact avec d,autres villes en europe...
des associations pour le développement...

enfin pour la solidarité sociale, créons un local pour le dépôt des choses qu'on aura plus besoin en vue que d'autres en bénéficient ... exemple mon frère, tu as un vêtement que tu ne porte plus car tu as maigri ou ntu as grossi ....ben quelqu un d autre en aura besoin.. un livre que tu as déja lu... , ton enfant a réussi à son école et il n'a pas besoin de ses livres scolaires.. des jouets, un meuble ....n 'importe


tu as une idée?? n'importe laquelle peut faire la différence .... TU AS une peu de temps que tu peux donner un monitorat, une séance d'exercice, une fin de semaine faire un petit tournois de foot, de basket, c,est mieux que les enfanyts aillent se droguer N,est ce pas ???




et la discussion contuera in cha Allah

« wa kol i3malou wa sayara ALLAHOU 3AMALAKOUM WA RASOULOUHOU WA AL MOUMINOUNE» sadaka ALLAHOU AL3ADIME.



content
884ième message Samedi 21 avril 2007, à 17H10
Message de fatima


salam, ce msg est pour Ali.ila 3ndk chi haja bach nkhdmo had la ville walaw rhi b haja 9lila ana m3ak odarori kol haja tbda srhira omn b3d tkber.tt ca pour ahfir.si t a une idéé ou pour quoi pa un projet je ss la.bonne chance



content
883ième message Samedi 21 avril 2007, à 15H25
Message de khalid abou ibrahim


السلام عليكم
إلى السيد البربوش:السلام عليكم
إلى السيد البربوش:
لابد أنك قرأت تدخلي الداعم لباقي الإخوة، المتبرئ من موقف صديقك إدريس وبالتالي المنتقد لموقفك، والحال يا صديقي إن كان النقد أوالإنتقاد يصب لمصلحة الجميع فلابد أن آستغلها ثانية لأعيب عليك تدخلك ألأخر الشبه عشوائي والدي تقول فيه أننا نعيش في العالم ب إذ كان من المستحب عليك أن تقفز بنا قفزة ولو بخطوة السلحفاة إلى طريق العالم أ وتثري النقاش بما سبق وأن تدخلت من أجله أم أنك لم تجد بما ترد به على ا لسيد توفيق و لعبد ربه؟حتى نصل إلى ما دعوته، لابد يا صديقي أن يكون على الأقل للنقاش جدوى فمن العيب أن تناقش موضوعا بحجم كبير وعندما نتدخل باعتزاز و غيرة وحماس لاتفِر وحسب وإنما تزيد تحشي الهدرة..
شكرا للسادة المتدخلين كنتم حقا في المستوى،ننتظر المزيد من فضلكم



content
882ième message Samedi 21 avril 2007, à 12H26
Message de mimoun barbouch


أكبر جريمة في تاريخ البشرية و أحفير.

منذ خمس سنوات أوأكثر رست بميناء الناظور باخرة محملة بأطنان من الغذاء موجهة لمدينة أحفير من بلاد جمهورية لبنان الشقيقة.إخوتي الكرام إنه ليس غداء البطن بل غداء الفكر و الثقافة.رست الباخرة محملة بالاف الكتب تنتظر قدوم المسؤليين الأحفيريين في المجلس البلدي السابق لتسلم الكتب لاكن أصدقائنا لم يجدوا وقتا لتسلم دالك الغذاء فبناء التجزئات و السعدية و.........لاتسمح لهم بهدر و تضيع و قتهم في مسائل تافهة مثل إحضار الكتب .فطال إنتظار الباخرة لتعود من حيث جاءت .
هل يليق هذا التصرف بكرامة الإنسان كإنسان و بديننا الذي تبدأ أو كلمات كتابه بً ً إقراءً.إن بالقراءة و العلم نرفع عنا الأنانية و يرتفع الإنسان فوق قيم الحيوان الأنانية.أين أنتم أيها المعنيون بالأمر؟أين أنتم يا مثقفينا؟ماذا كان رد فعل الجمعيات الثقافية و مثقفي مدينتنا؟لقد كانوا بدورهم في دار غفلون متكئيين على عصاهم و قد أكلتهم سوسة الخمول و السبات الثقافي الذي مازال الجو السائد إلى أيامنا هذه.فمتى تستفيقون من غيبوبتكم ؟
هذه هي الأمور التي تجعلني دائما أختم تذخلاتي بأننا لا نعيش في العالم ً أ ً عالمنا الحقيقي بل نعيش في العالم ً ب ً عالم الخيال ليس له صلة بقيمة الإنسان كإنسان.



content
881ième message Samedi 21 avril 2007, à 05H03
Message de Ali


Assalamou 3alaykoum wa rahmatou ALLah.

Chers frères, je ne suis pas rentré sur le forum pour discuter de la non- violence car c'est un petit sujet théorique qui ne mérite pas toute cette importance. Fermons ce dossier et passons à autres choses.

Chers frères, y a t-il quelqu'un qui a un bon projet de société? une idée qui peut avancer notre petite ville. y a t- il une volonté de combattre la corruption... ces loups qui sont entrain d'acheter les âmes et les dignités des gens... ceux qui manipulent la naiveté et la simplicité des gens pour nous offencer dans un sommeil sans reveil...

Aulieu de se diviser comme ça, je vous invite à unir nos énergies pour ce qui est de l'intérêt de notre ville adorée. Faisons quelques choses pour sauver notre dignité... montrons que nous sommes toujours présents que nous sommes capables de changer les choses positivement...
toute bonne action et toute bonne initiative est necessaire et indispensable pour donner de l'espoir à nos petits, nos frères et nos co- citadins... nous pensons que nous sommes des intelectuels de la ville, alors qu'il en soit ainsi.. montrons de quoi nous sommes capables ....

fermez les portes devant ces arrivistes... ces mafiosos des élections malhonnêtes ... si quelqu'un parmi eux craint ALLAH... qu'il se repentit et se retire ou bien change de cap et fait de son argent un argent HALLLLALLLL

Ana ghayour 3la mdinti ou je m'en fous men alghacchacha ..

comme notre prophète(ص) l'avait dit: men ghachana fa laysa menna.


wa assalamou 3alaykoum wa rahmatou Allah



attention
880ième message Vendredi 20 avril 2007, à 22H51
Message de ahfiri hakiki


assalamo alaykom mes cheres ahfiriens,
pour rectifier à m.oumahdi driss, je ne suis pas un magistrat et je ne juge jamais personne monsieur, votre systeme de rensiegnement est defectueux. et plus vous n'avez pas pas discuter le conteneu de mes interventions sur la violence en tant qu'aspect humain et je ne represente que moi meme et vous racontez n'importe quoi quels mandataires secrets je represente vous avez de l'imagination des desseins animes, je pose des questions et vous me repondez par des insultes, j'avance des idées de la pensée politique sur la violence et vous me rendre un menteur. c'est quoi ça m.driss vous etes un chercheur et ce n'est pas comme que reagit un chercheur devant les idées et les questions au lieu de m'insulter discuter les ides apportées, m.driss vous avez un complexe profond des critiques, et en plus je ne vous ai pas insulté j'ai seulement critiqué votre thèse en vous proposant de choisir d'autres thèmes plus rentables pour notre socièté. et j'attends toujours votre discussion de mes remarques.
wassalamo alaykom



content
879ième message Vendredi 20 avril 2007, à 11H21
Message de mimoun barbouch


إن غضبي عليكم هو بحجم جبال الأرض

شكرا لأخي فاتحي الدي سماني فارسا.أعتدر لكم عن سوء تعبيري بالغة العربية فبحكم تخصصي الآدب الأنجليزي و إحتكاكي اليومي بهذا الجانب .
إستفيقوا إستفيقوا من غيبوبتكم الثقافية الوجودية.عللوا وجودكم في هذا الكون؟هل سألتم أنفسكم يوما.هل نحن موجودون؟و إن كنا موجودين فهل سألنا أنفسنا يوما إن كان هذا الوجود حقيقي أم خيالي؟
إخوتي الكرام إننا لا نحتاج إلى علماء و مفكريين في اللعن و المعايرة كما يفعل البعض خلال نقاشاتهم السخيفة جدا .إننا نحتاج إلى أبطال و مفكريين وجوديين يمكنهم إكتشاف الأبعاد الضائعة في الكون.حرام أن يحمل القلم للمعايرة و الشتم يا اصحاب العقول المتقزمة .إخرجوا من رحلتكم المظلمة و إبحثوا عن الآخر في أنفسكم لعلكم تجدونه وفقكم الله.و الله إننا نبعد عن الحقيقة بعد الشمس عن الأرض.و هذا كله يدل على أننا لا نعيش في العالم ًأ ً عالمنا الحقيقي بل في العالم ً ب ً عالم الخيال ،ليس له أي علاقة بواقع الإنسان.



content
878ième message Vendredi 20 avril 2007, à 04H38
Message de Abdelhamid



جلول : لقد تم حذف الجملة الخانزة من المقال المعني ، أعتذر وأعتقد أن عقلي كان غائبا حينما سمحت له بالمرور


Salut à tous,
Ce message vise principalement M. Amar Jelloul et ça ne m'intéresse pas si il le publiera ou non. Jelloul se permet d'utiliser ses ciseaux chaque fois qu'il pense qu'un message a dépassé les limites rouges qu'il a déjà tracées et ceci est son droit que je respecte et j'apprécie. Je me demande comment il a laissé passé le message qui contient des propos blasphématoires et indécents … Ce gars parait qu’il regarde les film po… puisqu’il ose écrire ça au public, un peu normal pour lui quoi… En lisant ces interventions j’ai reconnu un snobe qui n’aime pas les critiques et qui se croit le plus fort alors qu’il n’est qu’un malade qui vide ses complexes en utilisant son clavier et en profitant de la naiveté de M. Jelloul. Je demande à Si Amar de supprimer ces 'QBAHATE' de son site et je conseille le sois-disant petit prof très malade à consulter un psychiatre dans les brefs délais au lieu de polluer ce site.



content
877ième message Jeudi 19 avril 2007, à 21H09
Message de mestari


حتى يغيروا ما بأنفسهم



حضرت بجمعية الإشعاع الثقافية بأحفير محاضرة تحت عنوان 'انفلوانزا الغرب' قدمها الأستاذ عبد المجيد أزعاج. وهو أستاذ للتربية الإسلامية بثانوية النهضة.

قدم الأستاذ صورة قاتمة عن الغرب؛ إلى درجة أنه علق عليه كل خطايانا، انطلاقا مما يجري في فلسطين والعراق، إلى ما يجري في أحفير من شخير ومنع الأنشطة وانتشار الحفر في الشوارع والأدمغة. وقال بالحرف إن الغرب كله شر ولو شاء الله ومسحه من الوجود لارتاحت منه الإنسانية ولتقدم العرب والمسلمون. وطبعا استدل المحاضر بقائمة من الكتاب الغربيين الذين انتقدوا الحضارة الغربية، من أمثال روجي جارودي، وسييرج لاتوش، وبيغوفيتش، وغيرهم.

وهذه عقلية شريحة كبيرة من المثقفين، بحيث تعلق كل الخطايا على مشجب الآخرين، وتبرأ الساحة الداخلية، وتصبح فوق النقد والمراجعة.

وفي نظري، جاءت الأديان، لتحارب هذه العقلية بالذات، وتحمل الإنسان مسؤولية ما كسبت يداه، وما يجري من حوله؛ ولا عذر لأحد عند الله بأن يقول إن هذا أمر لا يهمني.

وفهم الأنبياء هذا المقصود، لذلك نجد أن آية 'ربنا ظلمنا أنفسنا' تتكرر كثيرا في القرآن الكريم وعلى لسان الأنبياء أنفسهم.

وكان بإمكان آدم عليه السلام أن يعلق خطأه على إبليس اللعين، ويكون محقا في ذلك؛ ولكنه فضل الطريقة الأكثر اقتصادا والأقرب إلى الله. فوقف هو وزوجته في صعيد واحد، يستغفران الله ويتوبان إليه، ويقولا متضرعين 'ربنا ظلمنا أنفسنا'.

وتحكي كتب السيرة أنه لما انهزم المسلمون في معركة أحد، تعجب الصحابة في كيفية الهزيمة أمام عدو يمثل الباطل ويحارب الله ورسوله؛ وكان رد القرآن الكريم واضحا وصارما في أن الهزيمة ضعف داخلي وسنن الله ماضية لا تحابي مؤمنا ولا كافرا. فنزل قوله تعالى: 'أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا، قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا، قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.'(آل عمران)

لذلك فأنا أعتقد أن العامل الخارجي هو ثابتة (بلغة الرياضيات) لا يستطيع أن يؤثر علينا إلا بمقدار ضعفنا، وهواننا على أنفسنا. تماما كالمرض الموجود في الهواء؛ فهو لا يصيب إلا ذوي المناعة الضعيفة من الناس.



content
876ième message Jeudi 19 avril 2007, à 19H25
Message de إدريس المهدي


مدينة مزدحمة بقتلة الأحلام

السيد حقيقي
يا صديقي رقم 801
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته, و بعد
إنني أشكرك على نصائحك بشكل مطلق, ولكنني أحب أن أقول لك, وحسب التفسير اللاعنفي لقصة هذا النقاش, بأنك قاض من أحفير, و أنك مثل باقي القضاة الذين سبقوك إلا أقل من القليل. وموعظتك تستحق عليها موعظة, إذ يبدو ظاهرا أنك لم تنعم ولم تسمع في ثقافتك بنعمة العدالة. والحال أنك, و أنا شقيقك في الرضاع, نبتنا في ثقافة حافلة بالكذب.
إن الكذب يا صديقي, مثل الجفاف, أكبر ظاهرة عندنا في أحفير وإلى هذا الحد؟
في التفسير اللاعنفي لقصة هذا النقاش وعندما سال لعابك لإدارة محكمة بيني وبين ملائكة أحفير السريين كان عليك أن تتذكر دائما أن عليك أن تحكم بيننا بالعدل ذلك أقرب للتقوى يا سيدي القاضي من أحفير؟ وكان عليك أن تعرف بأنني لا أرغب في إقناعك أو إقناع موكليك السريين الذين تدافع عنهم بسلاح الكذب. ولما قلتُ ببعض الملاحظات لم أعرضها بعجرفة ولا بغطرسة ولا بكبرياء كما ذكرت أيها القاضي قصير القامة إلى حد لا يليق. ولما فعلت ما أريد ليس لاصطيادك واصطياد موكليك السريين. والحاصل أن عليّ أن أذكرك أننا في أحفير نفتقد شجاعة الصدق و شجاعة العدالة, لأننا نفتقد الشجاعة أصلا, وفي أحفير نولد و نكبر ونصير قضاة بقاموس من الكذب.
وإذا كنتَ يا صديقي القاضي تريد أن تراجع حكمك فإنني لم أدعو في أحفير سوى إلى صراط اللاعنف المستقيم, ولم أهجو في رسائلي سوى كل هماز مشاء بنميم معتد أثيم. هكذا كانت قصتي, وهكذا عرضت عروضي, وهكذا كتبت رسائلي, غير أنني كلما فتحت فمي في أحفير أطلق قتلة الأحلام صفارة الإنذار؟
فالمرء يا صديقي عندما يولد في أحفير, عليه أن ينام عندما يستيقظ و عندما ينام.
فناموا ولا تحلموا فما فاز في أحفير إلا الأموات.
إدريس
صديق اللاعنفيين
باريس:19 ـ 04 ـ 2007
drisspaix@maktoob.com


ملاحظة
بخصوص طلب الأخ محمد حراك صاحب الرسالة رقم 867 فعلى العين و الرأس و أرجو أن تمكنني من صندوقك الإلكتروني و ستكون عندك البضاعة التي طلبت كاملة غير منقوصة وطبعاسأكتب لك بملاحظاتي عندما أصل رسالتك الجميلة, ومرحبا لفتح نقاش دسم حول اللاعنف فربما رسائلي قد تكون قاعدة للإطلاق.و الحال أن كل ما يهمني يا صديقي هوالإستفادة و الإفادة قليلا أو كثيرا و تحية نضالية و العاقبة للمتقين و لا عدوان إلا على الضالمين.



content
875ième message Jeudi 19 avril 2007, à 18H04
Message de khaled abou ibrahim


السلام عليكم وأرجو لكم كل النجاح
غريب أمر مثقفينا
شكرا الأخ سي جلول لمنحك فرصة التعبير ولو أنني لم أكن أود المشاركة في هدا النقاش لكنني تراجعت بعدما لفت إنتباهي ردود أفعال أصحابك ذوي الإختصاص
فأقل مايمكن قوله أن أهل المدينة في نقاش مع رجل سبق وأن اعتدى على إلاسلام...
ونحن في الجامعة,كانت له مواقف أدت به حتى إلى الضرب وإلاعتداء عليه وتبين لنا حينذاك أن السيد إدريس إيمانه وللأسف تشوبه الشكوك الكثيرة حتى لا أقل لا إيمان له,أنا أستغرب لمادا نناقش إنسانا من هدا النوع,ونولي له أهمية لا يستحقها؟
لا يخفى على أحد عدائه غفر الله له.
المؤسف هو من لف لفه وزمر له وكأن السيد إدريس يمدح الإسلام،إقرأوا مثلا قول السيد البربوش الدي يقول أن صاحبه لايسئ الى الدين واقرأوا آخر تدخل له حول الطبيعة والسيجارة,هاربا من التساؤل الجدي للسيد توفيق ...؟؟؟
إنه العيب بعينه يا السيد البربوش كيف ترضى بهدا الموقف وتنفي عنه تهمة إلاعتداء على الإسلام وعندما يتدخل أحد الغيورين بموقف وأدلة مهذبة,لا تجد سوى الهروب...
إدن لاداعي للتتدخل مرة أخرى لتقول: تعمدت دلك حتى لا نطيل في النقاش...
إن تدخلك يا السيد توفيق أرى أنه كان ضربة قاضية للنقاش برمته إذ بين عيوبا أخرى لمثقفينا.
أخيرا أخص بالشكر كل من دفع ولو بحرف شر السيد إدريس وندعوا له ولأمثاله المرضى الشفاء.



content
874ième message Jeudi 19 avril 2007, à 14H26
Message de فاتحي


السلام عليكم
السيد ميمون نشكر لك غيرتك على الطبيعة و على الوجود البشري و غير البشري. فعلا لو كل واحد أحس بمسؤوليته و أدى ما عليه في هذا الوجود لكان حال العالم و الطبيعة في غير صورته الحالية و لصافحتنا الملائكة في الطرقات كما جاء في الأثر، ولكنها سنة التدافع يا أخ ميمون و لكنها كذلك "سا عة و ساعة، ساعة و ساعة" كما قال نبينا الحبيب صلوات الله عليه و سلامه.فلا تتعجل أخي فكل شيء بقدر، و لقد سخر الله أناسا كلُ يشتغل على شاكلته و كلُ يجاهد في ميدانه بما أوتي من قوة و في حدود الاستطاعة، فأنت فارس ميدان مقارنة الأديان و دريس المهدي في مبدأ اللاعنف و جلول في دور تسعير النار و إحماء وطيسها و ابن رشد في فلسفته و أونتي كافكا في السوسيولوجيا التقريبية... الكل يرى التغيير بمنظار قناعته و الكل يتمنى أن يكون على صواب، وهذه هي سنة التدافع أخي الكريم
دع الأمور تمشي رويدا و لا تتعجل الثمار فربما تغرس و لا تأكل. أما النقاش الجاري في هذا الموقع فحالة ليست مرضا و إنما يدخل في ثنايا الطبيعة البشرية التي تحاول أنت أن تدعو للدفاع عنها. الآن بدأت تنضج الأفكار بين دريس و محاوريه، و أنا على بقين أن دريس التقط رصيدا ليس باليسير من هذا السجال و أن جل المتدخلين كونوا فكرا جديدا في ذاكرتهم على المستوى الأنطولوجي كما أشرت أنت. و يقينا أننا نخدم بعضنا البعض بدون مقابل حتى و إن كنا عن ذلك كارهين. أملي أن تطلق العنان لقلمك ليكتب في صحيفة السجل الوجودي قبل أن يطوى أو بالأحرى قبل أن تقلب الصفحة، لأنه فعلا كما أشار الأخ ابن رشد ما نكاد نتعرف على فكرة حتى تسبقنا أفكار. لايمكن لي أن أجمع بين معرفتي و معرفتك و معرفة الآخرين في آن واحد، فلكل يعمل على شاكلته إلى أن ينقشع الفجر و عندها ليس هناك غالب و لا مغلوب لأن الكل ساهم في انقشاع الفجر حتى و إن جانب الصواب
أتمنى أن أكون قد شغلت جلول عن سجارته لبعض الثواني وبالتالي أكون من أتباع ميمون للدفاع عن الطبيعة. و كل ثانية و أنتم بدون تلوث



content
873ième message Mercredi 18 avril 2007, à 17H28
Message de mimounbarbouch


خبر عاجل

إنه ليس من قناة الجزيرة و لا العربية و لا حتى من الإخبارية إنه من ميمون بربوش إلى كل كتاب و مناقشي إدريس المهدي و إلى إدريس.إن كان عبد الحليم حافظ يقول رسالة من تحت الماء فأنا أرسل لكم رسالة في الهواء و أقول لكم إنكم تدورون في حلقة مفرغة جدا .لماذا؟ لأنكم أعطيتم وقتا كبيرا لذالك الموضوع في حين أغفلتم مواضيع أكثر أهمية .و أتهمكم بإرتكاب جرائم ثقافية في حقها و الله لو كنت محاميا لرفعت دعوى ضدكم لمحكمة الثقافة و الفكر الوجودي الأ نطولوجي.إخوتي الكرام إستفيقوا فالعالم و نحن في خطر فالإنسان زاذ من حدة عنفه ضد البيئة و الطبيعة فمجموعة من الحيوانات و النباتات تتعرض للإنقراض يوميا و الخلل في السلسلة الطبيعية تزداد حدته إلى أن يصل دور الإنسان و تقع الكارثة .و قد تكونون من بين هؤولاء العنفيين و لاكن لا تشعرون فالأخ عمر جلول .
يدخن حوالي 20سجارة يوميا و هو بدالك يرتكب جرائمه البشعة ضد البيئة و لاكنه لا يشعر عفى الله عليه.إذن إخوتي الكرام أدعوكم إلى التآمل فى أنفسكم أولا ومحاسبتها و إدراك دوركم في الحياة الذي هو عكس ما نقوم به كليا من لا مسؤولية و دمار .فنحن إخوتي الكرام مازلنا لم نكتشف حتى أنفسنا و نتكلم عن الآخر و كأننا منزهون .إخوتي الكرام إدهبوا يوما إلى الطبيعة و تأملوا في سحر الطبيعة و بركتها و خدمتها لهذا الإنسان و ستدركون أننا أغبياءوأنانيين بطبعنا.لا نفكر إلى بأنفسنا



vu
872ième message Mercredi 18 avril 2007, à 11H09
Message de anti-k


Assalamo alaykom,

Je voudrais m’adresser à Monsieur Herrag Mohammed pour lui avouer ma gratitude envers son intervention. Merci pour votre texte, mais je pense qu’on ne peut pas faire l’économie de lire que les articles pleins de bon sens et de politesse quand le thème est d’une sensibilité qui dépasse toute les sensibilités à savoir la religion dans notre société. C’est pour cela qu’on doit s’étonner de trouver un peu de tout. On peut comprendre ainsi les quelques dérives qui apparaissent de temps à autres et notamment de la part qui n’aiment pas les débats contradictoires.
Personnellement, j’ai cessé de débattre avec le concerné car, il était en colère et il agissait comme ceux qui les a combattu pendant longtemps c’est-à-dire les «violents», ce qui a provoqué les insultes de ces gens envers Driss et ses proches ce qui m’a consterné. Après, selon mes déductions, l’intervention de quelques uns de ses amis, il a demandé «pardon». Malheureusement, il a vite récidivé, et il continue à envoyer ses bombes «non-violentes» à ses yeux, mais qui blessent toujours et qui font des dégâts collatéraux énormes, je ne sais pas s’il se rend compte ou non.
Avant de vous quitter, je voudrais souligner une chose. Vous avez parlé de critiques constructives, et d’épargner les jugements hâtifs et vous avez donné l’exemple de «la signature d’Ibliss». Les préjugés, pour moi, sont des attitudes que je ne tolère pas, et je voudrais à cet égard, vous informer que j’ai fait cette réflexion à Driss car, en lui affirmant que chaque chose a ses limites et surtout quand la question concerne l’islam, d’ailleurs je lui ai expliqué que la provocation est un art que j’admire mais, en le pratiquant moi-même je ne le ferai jamais pour le sacré en l’occurrence l’islam. Pour le jugement relatif à la signature «d’Ibliss» et «l’audace de manger de l’arbre interdit», c’est lui qui l’avait déjà écrit, je n’ai fait que m’interroger, voici donc les références :

sur le site de mestari.fr.tc,
الرسالة رقم 62
من يجرؤ على الأكل من الشجرة المحرمة؟

وأكياس عامرة بالجرأة على الأكل من الشجرة المحرمة.

إبليس المهدي: صديق اللاعنفيين
مدينة نوييي على نهر المارن ـ ضواحي باريس
16-02-2007

Je vous souhaite une bonne journée et une bonne réussite dans votre démarche de converser avec Driss.
Mes respects.



content
871ième message Mardi 17 avril 2007, à 23H51
Message de الراضي


NO dir='rtl'>

مثلي مثل الأخ صاحب الرسالة 863 فأنا أيضا ترددت كثيرا قبل كتابة هذه السطور، وذلك لعدم رضاي عن المستوى الذي آل إليه النقاش... ولكنني اقتنعت في الأخير بوجوب الإدلاء برأيي حتى أشهد لأصحاب الحق بحقهم.
من أحسن الردود التي قرأتها مقال الأخ الذي يمضي رسائله ب 'ابن رشد' فهو يقارع الأفكار بالأفكار ويناقش المحتوى لا الحاوي وأنا أرفع له قبعتي احتراما ولكل ذوي التدخلات من نفس الطراز.
ولعلم الأستاذ مستاري فليس فوق رأسي قبعة ولا قلنسوة ولكني أكن لك كل التقدير نظرا لما يكتب في موقعك ولنوعية مقالاتك. وأنا في شوق لقراءة الجزء الثاني من مقالك حول العلمانية. وأما مسألة إصرارك على وضع إحالات في أسفل صفحاتك (قاموس روبير نموذجا) فهو عرف لا أملك إلا أن أثمنه والمسلمون أول من عرف بمزاولة التوثيق (علوم الحديث وكيفية التدوين).
بقي لي أن أذكر أن الباحث إدريس مهدي جاءنا بجديد لم نعهده من قبل، وعلى الرغم من كل ما قيل ويقال فأنا أعترف له بخصال انفرد بها عنا (أهل أحفير) ومنها: الشجاعة والجرأة والقدرة على الجدل والتمرد والثورة فقد انتقد حتى أساتذته الدكتور خالص جلبي والشيخ جودت السعيد... وأدعو الله لنا وله بالسداد والتوفيق.
يا إدريس يا صديقي اللاعنفي، أنا أنزهك عن التهم التي ألصقت بك باطلا وخطأ ولا أقول زورا وبهتانا لأنني ألتمس الأعذار للذين رموك بها فكثير من أبناء بلدتك لا يعرفونك...

ومع هذا فأنا من الذين يلعبون قرب باب دارهم واختاروا أن يسيروا فوق الرصيف اتقاء للشر الذي قد يأتي من قارعة الطريق. وأنا يا أدريس أخاف من قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( الله الله في أصحابي، الله الله في أصحابي ...) [رواه أحمد والترمذي والبيهقي]. ولما أذكر نبينا عليه الصلاة والسلام آتي بعبارة -صلى الله عليه وسلم- كاملة غير منقوصة اتباعا لسلفنا الصالح الذين نهونا عن اختزالها في كتابة مجرد (ص) أو كما يحلو للبعض (صلعم).
أنا لست قاضيا ولكن كان لي رأي فأدليت به.



content
870ième message Mardi 17 avril 2007, à 16H47
Message de abdo de paris


A salamou alikm wrb.
Chers frères et soeurs j'ai lu sur ce site qu'une petite fille de 8 ans a été violé par un détraqué sexuel qui s'est sauvé et que j'espere pas pour longtemps inchalah.Si quelqu'un connaît ce malade qu'il le denonce c'est un devoir cytoyen et religieu.La pédophilie à ahfir malheureusement prend de plus en plus d'ampleur comme dans d'autres ville du maroc .Il est du devoir de chacun de combattre ce virus.Il faut arrêter de culpabiliser les victimes et continuer à rigoler avec les détraqués sexuels.Protéger les enfants des autres comme vous protégez les votres car ça peut arriver à vos enfants.wa sakitou 3ani almonkar chaytanoune akhrasse.
kana allahou fi 3awni dahia wa 3ailatiha.allahouma hada monkar.
Vous êtes entrain de discuter de la non violence alors que peut être à ce moment même des enfants sont entrain de se faire violés.
Vous avez pas mal d'association à ahfir mais aucune qui s'occupe des enfants et de leurs droits alors tous le monde sait que nos enfants sont l'avenir de notre pays.
J'avais proposé un moment à des volontaires pour former une association qui viendrait aux aides des enfants mais personne n'a répondu sauf une fille d'ahfir que je remercie de tout mon coeur.alors au lieu de passer son temps a des bla bla qui sert à rien si vous aimez vore ville travaillez au lieu de parler.
Si DIEU le veut je concrétiserais ce projet cet été inchalah.
Si vous voulez participer par le peu que vous pouvez à ce projet qui est avant tout humain et contre la violence vous pouvez m'écrire à abdo.y@hotmail.fr
Je vous demande pardon si j'ai offencé qui que ce soit mais vous ne pouvez pas imaginer à quel point je suis dégouté par cette nouvelle.
wa salamou alikom wrb



content
869ième message Mardi 17 avril 2007, à 15H54
Message de إدريس المهدي


في التفسير اللاّعنفي لكتاب الله

السيد سليم
يا صديقي رقم 800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, وبعد

شكرا على رسالتك
في التفسير اللاعنفي لكتاب الله يجب عليّ أن أعترف لك, ويجب عليّ أعرف, كمعرفتي بأحفير, أن المشكلة تنام بين أذنيّ و أذنيك و أذني المجموع رغم جهلنا بطرق علاجها «أو لما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنا هذا؟ قل هو من عند أنفسكم» من عند أحفير, من هذه الحفرة بالذات؟؟.
في التفسير الأموي لكتاب الله لا يمكنك أن تعرف, ولا يُسمح لك أن تعرف, أن سيدنا معاوية كان ومازال أحد أكبر أسباب مشاكلي ومشاكلك ومشاكل أحفير ومشاكل باقي العالم كاملة غير منقوص من أحفير وإلى أحفير وإلى هذا الحد. والحال أن محاضرة «أنفلونزا الغرب» التي هُرقتْ عليكم في الأسبوع الماضي في أحفير خرجت مسلوقة, مثل بيضة مسلوقة, من مشكاة سيدنا معاوية أيضا.
في التفسير الأموي لكتاب الله يمكنك أن توزع أيضا ما شئت من الأوسمة السماوية على ولي نعمتك, ويمكنك أن تعرف مثلا و بكثير من الخشوع الكاذب, من جرعة الورع الأموي الكاذبة التي تلازمك, إن الله قد رضيّ فعلا على سيدنا معاوية لأن سيدنا معاوية كان من كتبة الوحي, وكان, بفضل هذا الرضا السماوي الأبدي, هو من قضى على رأس الفتنة علي بن أبي طالب بأن وضع المصحف فوق السيف, ووضع السيف فوق رأس علي وشيعته, ثم جاء نصر معاوية وسنته, وجاء الفتح الأموي إلى أحفير, ورأيت ناس أحفير يدخلون في دين معاوية أفواجا فسبحوا بحمد معاوية وارضوا عنه, إن سيدنا معاوية كان مرضيا.
في التفسير اللاعنفي لكتاب الله أحد لا يجد أثر هذه القصة الأموية الحافلة بالرضا وبالرضوان, وكل أحد بالمقابل يجد عبر خط مستقيم متصل وحاد جدا من سورة الفاتحة إلى سورة الناس تهديدا مباشرا وبصوت عال جدا للسادة فرعون وهامان وقارون, وكل أحد يجد ما يشبه قليلا أو كثيرا أن سيدنا معوية كان يحتزمهم هؤلاء مجتمعين؟؟
في التفسير الأموي لكتاب الله, يمكنك أن تقرأ في «سورة أحفير» أن كل أحد يختلف معك فهو جزء من المشكلة إن لم يكن جزء من إسرائيل, و بالتالي فهو يحمل أعراض العجز الظاهرة عن تقديم بعض الحل لجزء من محنة أحفير لأنه عضو نَشِط في المحنة نفسها.
في التفسير اللاعنفي لكتاب الله لكي يستطيع المرء أن يقدم بعض الحلول البسيطة لمشاكل العالم غير البسيطة فإن على المرء أن يكون جزء من المشكلة من الداخل لكي يُحتمل أن يكون مرشحا لجزء من الحل لا يزيد؟
في التفسير الأموي لكتاب الله يدعوك المفسرون من وعاظ بني أمية, وتدعوني أنت رحمة بي, ومن غير أن تحك من على رأسك لحظة واحدة, إلى الخروج من تجربتي الشخصية لعليّ أرى الأشياء أمامي عبر خط مستقيم واحد مثل بغال المحاريث
في التفسير اللاعنفي لكتاب الله يصعب الفصل بين الشخص وبين تجربته الشخصية إلا بقدر ما نقدر على سلخ أحد أبناء أحفير عن جلده مثل جلد كبش العيد؟ فالشخصية يا صديقي تنتصب, مثل مئذنة جامع الشفاعة في أحفير, طوبة فوق طوبة, ثم نطل من رأسها, أقصد من ركام التجارب الشخصية عبر تراكم وحدة الزمن.
في التفسير الأموي «لسورة أحفير» في أحفير, كل شيء ممكن, وكل شيء في مكانه, وكل شيء على أحسن ما يرام, فهنيئا لنا جميعا بأحفير أرض الميعاد, و هنيئا لشعب سيدنا معاوية المختار.
إدريس
صديق اللاعنفيين
باريس: 17 ـ 04 ـ 2007



content
868ième message Mardi 17 avril 2007, à 15H42
Message de mimoun barbouch


تنبهوا و استفيقوا يا سكان أحفير


إخوتي الكرام إن حاجة الإنسان للطبيعة هو حاجةالزهرة الذابلة لقطرة المطر الهاطلة.فعلاقة الإنسان بالطبيعة علاقة الأم بإبنها فهي توفر لنا كل ما نحتاج إليه من مطلبات الحياة الضرورية لإستمرارية الحياة من غذاء و ماء و هواء.تصوروا معي إخواتي إنقطاع إنقطاع ضرورة من هذه الضرورات فهل ستستمر الحياة البشرية؟ و ليس الحياة البشرية فقط بل الحياة في هذا الكون الملئ بالغموض أعني بالغموض هنا جهل الإنسان لنفسه و محيطه.فهذا الإنسان إخوتي مازال لم يكتشف نفسه و لا محيطه فهو إذن يعاني أزمة وجود و كأنه غير موجود .فمتى يأتي الفرج؟
التلوث و الجفاف والإنتشار السريع للأوبئة وثقب الأوزون و الإحتباس الحراري كلها كوارث من إنتاج هذا الإنسان الذي لو كان ارسطوا حيا لغير مقولته بإن الإنسان إجتماعي بطبعه إلى الإنسان غبي بطبعه لأنه يدمر نفسه بنفسه .إن هذا الجهل و الغباء كله ناتج عن جهل الإنسان بمحيطه .
إذن فللإنسان على مفترق الطرق فهو مخير بين أن يختار طريق الطبيعة و التأمل .نعم طريق التأمل لأن التأمل يقود إلى العبادة و إلى إكتشاف الأبعاد الضائعة في الكون و بدالك يكتشف الإنسان حقيقة وجوده و علاقته بالآخر أعني هنا الطبيعة.و إما أن يختار هذا الإنسان طريق الغموض و اللا مسؤولية التي تقود إلى الدمار



content
867ième message Mardi 17 avril 2007, à 11H29
Message de mohammed herrag


jelloul : pour herrag
le livre de Driss ou ses travaux(80 épisodes )sont publiés sur le site de Mestari < style="color:#000051" rel='nofollow' href="http://www.mestari.fr.tc/"target=_blank>http://www.mestari.fr.tc/


Bonjour à tous
je voudrai brièvement dans cet espace d'expression que j'encourage vivement, donner mon point de vue sur cette intervention de Monsieur Driss sur la violence et la non violence en islam...
dans un premier temps, je précise que je n'ai pas été présent lors de l'audition , ni lire son essai sur le sujet, par conséquent par souci de justice je ne peux porter un jugement sur son travail(que ce soit positif ou négatif),et dans tous les cas ça reste son point de vue et il est libre de penser comme il le veut (une des principes fondamentaux en islam qui est bien évidement la liberté d'expression et ça serait vraiment juste et démocratique quand on juge un travail, de critiquer d'une manière constructive au lieu de juger à la hâte genre 'tu as signé un pacte avec ibliss'.
Grosso modo, je trouve qu'il a soulevé un vrai débat en général et au sein de la société ahfirienne en particulier.
Pourquoi? Parce que c'est une occasion de prouver le non violence de l'islam.
Comment. Tout simplement par le dialogue qui est à mon sens le synonyme du non violence.
ceci d'une part, et d'autre part c’est l'occasion de faire un peu nos comptes, et de balayer un peu devant notre porte, donc une autocritique s'impose sur notre rapport aux autres qui nous semble violenter notre religion , et même ne serai ce que par souci de justice que dans l'histoire des musulmans, même ceux qui ont été au pouvoir ont violenté d'autre communauté non musulmane(en Andalousie par exemple), c'est des faits et il faut les reconnaitre.
La question essentielle qui se pose est c'est quoi ou plutôt comment est notre relation avec les textes à savoir le coran et la sunna du prophète (alyhi assalt wa salam), les versets prétendus cités lors de la conférence et qui soit disant incite à la violence nécessitent à mon sens un vrai travail de fond à sa voir les causes de la révélation, dans quel contexte ont été révélés et comment les contextualiser avec foi et compétence.
dans quelle condition le prophète (alyhi assalt wa salam)a fait ces guerre, toujours pour se défendre et jamais n'a été offensif, ce genre de questions nécessitent une vraie réflexion.
Ce que je pense, c'est vrai que des musulmans ont été violents, ont perpétré des horreurs dans beaucoup de pays même le notre et tout au nom de l'islam, c'est des actes qu'il faut condamner avec la grande fermeté, chacun est libre s'il veut cautionner mais il faut qu'il choisisse avec quelle catégorie se ranger et ne pas mettre ces conviction sur le dos de l'islam pour laisser la porte ouverte à dire que la religion islamique est viscéralement violente.
Et voilà, en ce qui est de ma petite contribution sur ce forum et pour ce sujet, le débat est ouvert et je serai ravi si Monsieur Driss rentre avec moi en contact par l'dresse email pour qu'on puisse continuer cet échange et éventuellement m'envoyer une copie de son travail, je le remercie par avance



content
866ième message Mardi 17 avril 2007, à 10H12
Message de Ahfirien


Bouteflika le marocain : Son parcours est une parabole de l’amour-haine existant entre ses 'deux' pays : l’Algérie et le Maroc. Par Karim Boukhari
Abdelaziz Bouteflika a vu le jour à Oujda en 1937. ہ l’école, il a côtoyé une bonne partie de l’élite marocaine qui allait, plus tard, basculer dans les partis politiques d’opposition, les institutions de l’ةtat, voire dans les services secrets du royaume. Ce détail est important pour comprendre la complexité des relations, plus tard, qui lieront Bouteflika au Maroc. Le président algérien a usé ses fonds de culotte sur les mêmes bancs
d’école qu’un Allal Sinaceur, un Omar Benjelloun (l’opposant assassiné en 1975) ou de futurs cadres de la DST marocaine. ہ l’époque, le gamin est surnommé 'L’bezz', ou 'le gosse', en référence entre autres à sa petite taille… D’une famille plutôt moyenne (son père est, un moment, mandataire dans le marché de gros à Oujda, sa mère gère un bain maure), Abdelaziz interrompt brutalement ses études secondaires dans les années 50 pour devenir moniteur d’école, équivalent d’instituteur, dans la région d’Oujda. De ce passage très peu connu du passé 'oujdi' de Bouteflika, les archives de l’ةducation nationale, entre autres départements officiels, doivent certainement garder une trace. En 1956, le petit Abdelaziz, auquel on ne connaissait jusqu’alors aucun penchant pour les affaires politiques, est rattrapé par la guerre de libération algérienne déclenchée deux années plus tôt. Rien d’étonnant à ce changement de cap. Oujda, et pratiquement tout l’Oriental marocain jusqu’à Nador, fourmille d’activisme algérien. La région sert de repaire à au moins la moitié du mouvement de libération, l’autre repaire étant niché en Tunisie. ہ Oujda, donc, Bouteflika fréquente une faune de résistants et futurs meneurs de la révolution algérienne. Parmi les figures de marque en 'stationnement' dans la capitale de l’Oriental marocain, Ahmed Ben Bella, originaire de Maghnia, la plus marocaine des villes algériennes. Mais aussi Houari Boumédiène. Ben Bella et Boumédiène, en tant que leaders historiques des volets politique et militaire de la lutte pour l’indépendance algérienne, joueront, l’un comme l’autre, un rôle déterminant dans le parcours de Bouteflika.
En 1956, le jeune Abdelaziz abandonne sa carrière de moniteur pour rejoindre les rangs de l'ALN (Armée de libération nationale). ہ Oujda, où il continue de vivre, le commandement de la résistance algérienne est dominé par le tandem Ben Bella-Boumédiène. Entre les deux hommes, le courant ne passe pas et les relations sont difficiles. Boumédiène semble être né avec un fusil à l’épaule, alors que Ben Bella passe pour l’intellectuel du FLN. Pour relier l’un à l’autre, en un mot pour jouer les messagers, Abdelaziz Bouteflika, malgré son jeune âge, est tout indiqué. Boutef grimpe dans la hiérarchie à mesure qu’il joue les oiseaux de bon augure entre Boumédiène et Ben Bella.
Au Maroc, 1956 est l’année qui, outre la création des forces armées royales, verra l’assassinat de Abbes Messaadi. L’événement est majeur. Messaadi, en effet, était jusqu’alors le chef de l’ALN dans le Rif. Pour lui, comme pour d’autres résistants de la première heure, la lutte pour l’indépendance du Maroc ne devait s’arrêter qu’à la 'libération' de l’Algérie encore sous domination française. Messaadi, déjà proche géographiquement des Algériens, l’était encore plus par les idées et les armes. C’était un familier du clan oujdi de la résistance algérienne, les Ben Bella, Boumédiène, Benjedid et les autres. Son assassinat, qui n’a jamais été clairement élucidé mais pour lequel de lourds soupçons ont pesé sur la police de Mohammed V dirigée par l’Istiqlal, constitue la fin du rêve maghrébin. suivant



content
865ième message Lundi 16 avril 2007, à 23H44
Message de ابن رشد


و هكذا سيد
أن الامام الشيرازي نظّر لمبدإ اللاعنف عبر كتابات بسيطة و ميسرة و مستساغة، و كذلك عبر مفاهيم أخلاقية بالأشكال المعروفة في المبدأ: العصيان المدني، الدفاع السلبي، المسالمة.. و قد كان خطابا موجها إلى "الانسان" في إطار "المثاقفة الانسانية" و "المصارعة الانسانية" و "المقاتلة الانسانية" كذلك.بمعنى السلم ثم السلم ثم الحرب في حدود السلم. لكن هل أصبح لمفهوم "الانسانية" وجود؟ و ما هو سلاح "اللاعنف" أمام تحديات العصر المؤلمة؟ أمام "الانسان المُلقى" أو ما اصطلح عليه باللاتنية:"لوم جوتابل"؟
إن مبدأ اللاعنف يحتاج إلى مُخاطب مدرك لأن آلته هي العقل، و لأن العقل أصبح مسخرا براكماتيا فلا مجال لللاستدراك اللاعنفي. الدكتور ادريس المهدي امتطى مبدأ اللاعنف سياسيا. و الأصل أن مبدأ اللاعنف مبدأ سياسي يستبعد التصرفات العنيفة. لكن، الذي ينبغي التنبيه إليه هو أن السياسة المعاصرة نبتت في تربة ميكيافيلية أساسها "الغاية تبرر الوسيلة" و هذا طبعا أساس يتنافى مع مبدإ اللاعنف. فالسياسة إذن مجالها واسع جدا و تتعدى المحضور و تبتلع الخطوط الحمراء أما مبدأ اللاعنف فمجاله أخلاقي، و الأخلاقي حدوده مضبوطة وخطط الردع عنده تتحاشى المحضور و الأحمر و بالتالي فمعركته خاسرة. لماذا خاسرة؟ لأن الوجود الانساني رهنته "الآلة الانسانية" أو حسب تعبير الشيخ رشدي فكار اختزلته في هوة سحيقة
ردات الفعل سيدي ظاهرة نفسية اجتماعية و العنف كذلك ليس غريزة فطرية. و عصرنا اختزل في طياتة كل العصور التي مضت فأصبحنا لا ندرك معرفة إلا و أمست متجاوزة بمجرد إدراكها. و مبدأ اللاعنف عجز أمام غياب "الانسان" و عليه أن يواجه الآلة الطاحنة. كيف؟ نترك ذلك لاجتهاد الدكتور ادريس في سياسته المستوحاة من تنظير الامام الشيرازي
مع كل الود



content
864ième message Lundi 16 avril 2007, à 21H25
Message de ابن رشد


و هكذا سيدي
فقد قتل الحلاج بحكم قضائي و إجماع شعبي بتهمة "أفكاره". و لم تُستوعب "أفكاره" إلا بعد مضي زمن ليس بالهين من طرف "شرذمة قليلون". فلما جاء جاك بيرك عالم الاجتماع الفرنسي بعد أمة خلت، فوصل إلى مُعطى فكري اجتهادي محدد في إطار مقاربته السوسيولوجية بين الاسلام و المسيحية و لم يُعلن عنه لا بإصدار و لا محاضرة، بل كتب وصية قبل موته سنة 1994 أن هذا "المنتوج الحقيقة" لا ينبغي أن يظهر للسجال إلا بعد مضي خمسة و عشرين سنة على موته. بمعنى أدق بعد مجيء "جيل الاستعاب". و زهاء خمسة عشر قرنامضت، جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم و حدثه بحديث أي حقيقة وصل إليها الرجل، فقال له النبي الكريم: عرفت فلزم. و في سورة المائدة نجد منحى اجتماعي عجيب، فالرجلان صاحبا موسى عليه السلام قالا لبني اسرائيل:"ادخلوا عليهم الباب، فإذا دخلتوه فإنكم غالبون". و لم يدخل بنوا اسرائيل "الأرض القدسة" خوفا و جبنا و لعدم نضج الاستعاب المعرفي و الايماني لديهم. فكان الحل لاستعاب قدرة الاقتحام و النضج بالحقيقة هو:"أربعين سنة يتيهون في الأرض" و هي المدة التي بعدها استطاع بنو اسرائيل دخول "الأرض المقدسة". أي بعد فناء الجيل الغير المستوعب و مجيء جيل النضج الاستعابي.بمعنى ذلك أن الحقيقة تتطلب ذاكرة معينة و نفسية معينة و قلبا معينا، و إلا فقد تُعتبر هذه الحقيقة "زندقة" إن لم تكن في أوانها



content
863ième message Lundi 16 avril 2007, à 21H12
Message de Abou Hajar


الســــلام عليكــــم .ترددت كثيــرا في كتابة هده السطــور لنني لاحظت أن هناك صنفين من كتاب الرأي أو التدخلات هناك من هو جـــدي وهنـــاك من يريـــد فقط تقرقيب الناب ليس الا...فالخلط بين شيئين متانقضين لا بد من اتلاف الشيئين معا..المرجو من المتدخلين أن يرفعوا مستوى النقاش واحترام الرأي والرأي الآخر..فلنترك الداتية والأنانية ونحترم من يخالفنا النقاش فلا أحد يملك الحقائق المطلقة...النقاش الهاديء و بدون ارهــــــاب لفطــــي رحمـــــكم اللـــــــــه.



content
862ième message Lundi 16 avril 2007, à 20H20
Message de salhi


salam alikoum
al ikhwa ashab had a site mn fadlkoum khliouna n3abrrou 3la ghirtna w houbna l madintna w nassha,si al mahdi sab fina w f dinna w f mdintna w bka yal3ab badik al falsafa dialou w 3andoo al hak yktab w yzid yjawb?????,,hada chi hram houa al awal f ahfir li ydir had al hbla ana n3arffou mlih w al issm al 3ayili diali ghadi ydakrrou bia
khouti nass ahfir li ktabtou w ghartou 3la dinkoum w mdintkoum allah yhfdkoum w yjazikoum w mn al ahssen khilou had al inssane al jahel wach ka3 al 3olama dialna f ahfir w ghi houa li jatou had lfhama??si almahdi machi tkhtik b rabbi w anbi w wlad bladk w tkhdm 3la rouhk w t3awn la famille dialk ahsse lk??wlad ahfir les jeunes khdmou hna f blayss les francais o mwasslouhoumch w makhl3thoumch paris w nour dialha w anta drabte tourna f les champs w kasstk ara3da? w nglabte ga3 hakda??iwa akhouia alah yhfad w al hamdouli alah li ga3 masranach masralk alah y3afik al 3moum.



content
861ième message Lundi 16 avril 2007, à 16H59
Message de Ahfirien


التلفزيون الجزائري قبل قليل نقلا عن مصادر موثوق منها في الحكومة الجزائرية أن المفاوضات مع المملكة المغربية بخصوص قضية الحدود البرية ستحل مع مطلع الشهر المقبل. هذا و قد أكد عبد العزيز بلخادم رئيس الحكومة أن الأوان قد آن لبناء المغرب العربي الكبيرو تجاوز جميع الخلافات بين البلدين ..
للإشارة فإن الحدود البرية مغلقة بين البلدين منذ أحداث فندق أطلس آسني الإرهابية بمدينة مراكش واللتي كانت من تدبير فرنسيين من أصول جزائرية ..
و قد جاء قرار فتح الحدود هذا تتويجا للدورة الثالثة لمنتدى اتحاد الشباب الأوروء مغاربي و الذي احتضنته مدينة وجدة الحدودية ..



idee
860ième message Lundi 16 avril 2007, à 15H51
Message de آدم.. المعلم الصغير


Monsieur Mestari, je pense que votre plat principal est le paranoïa, et votre dessert des préjugés divers et variés. A chaque fois que quelqu’un propose quelque chose ou critique une thèse, vous vous dressez et vous lui dites avec médisance et bassesse « pourquoi vous m’insultez ». Mais, vous êtes pardonné, Monsieur l’ignard , l’expression «ne pas connaître la couleur» est une image du discours, Donc vous faites partie des gens qui font recours à la traduction littérale. Et pour bien comprendre monsieur le grand professeur qui ne fait que professer des injures je vous propose de méditer sur cette image du discours très usitée par nos compères dans notre petit patelin de jadis



content
859ième message Lundi 16 avril 2007, à 12H37
Message de إدريس المهدي


رسائل في مبدأ اللاعنف 87

في سورة العلق وفي «سورة أحفير»

الصديق إبن رشد
يا صديقي رقم 799
السلام عليكم

إن هذه الرسائل التي ينشرها الأستاذ جلول مباشرة من غير تداخل كما يفعل عادة الرقيب في الصحافة العربية البئيسة تكشف عن حقيقة مستوى ثقافة أحفير الحافلة بالأسرار وبالرطوبة, و تكشف عمق تصحر ثقافة أحفير إلى هذه الحرفة, أشد جاذبية من حرفة التكاثر الجنسي, لا أحد مستعد ليزهد في نصيبه الكامل منها. وإن هذه الرسائل يا صديقي التي تُنشر تحت قرص الشمس مباشرة, تشمّس ما أفسدته رطوبة الجبت والطاغوت منذ بناء قرية أحفير في عصر الرومان. وإن هذه الرسائل التي تنشر من على شعاع الضوء تريد أن تقول لنا وبصوت عال جدا أن أبناء أحفير صاروا مثل عالم الصم البكم يتحدثون بأيديهم في العلن وبباقي الوسائل في السر,لأنهم فقدوا نعمة النطق, وفقدوا نعمة الحق في الكلام, وفقدوا نعمة النقاش, في أثناء مؤتمر الجمعة منذ وصول الإسلام إلى أحفير و ذلك بنص حديث كتاب مالك الذي يلوح به منشد في افتتاحية انعقاد مؤتمر الجمعة: ومن لغا فلا جمعة له ومن قال لصاحبه أنصت فقد لغا وإلى درجة أن من مس الحصى فقط فقد لغا أيضا ومن لغا فلا جمعة له و إلى هذا الحد؟ أنصتوا رحمكم الله. وترجمة هذا الكلام في لغة السياسة الأموية ولغة إسلام بني أمية «اسكتوا رحمكم الله»؟
و انطلى السحر على الأمة, وسكتت الأمة فعلا, وسكت أحفير أيضا وإلى الأبد. ثم فجأة انفتح فم عريض سري في السر عندما وصلت شبكة العنكبوت الحافلة بالأسرار إلى مدينة مثل أحفير ينبت فيها عالم الأشخاص وعالم الأشياء وعالم الأفكار, مثل عالم المخذرات, محاطة بأشد الحراسة: كل طفل و طفلة فيها يولدان في السر؟ و كل حب حلال, مثل كل حب حرام, يقع في السر أيضا؟ وكل مراهق ومراهقة, مثل كل الشواذ, يحلان مشاكل جسدهما في السر و يلتقيان ويفترقان في السر؟ وكل أعزب, مثل بائع المخذرات, يحل مشكلته الجنسية في السر؟ وكل الناس في أحفير ظاهرها العمل و كل الناس في أحفير في السر عاطلة عن العمل؟ وأما المرأة في أحفير فهي سر «السر» بالذات, وهي أقدس «سر» عند صاحبنا الرجل و إلى هذا الحد؟؟ ثم وصل العقاب إلى أحفير, و نسجت العنكبوت خيوطها من على فوهة مغارة أحفير, وخسر الجبت والطاغوت سرهما وسحرهما وعصيهما أيضا, وبدأ حفلة النقاش الحافلة باللغو من غير واعظ واحد يقرعهم بحديث كانت مهمته في يد رسول الله تربية الأمة على «أدب النقاش» لأنها أمة قاموسها العملي كان يغلي بالنقاش أصلا؟ و كانت القوارع التي تقرأ حافلا بالدهشة؟ و الحال اننا نتعلم الكلام و المشي؟
ثم ماذا ياصديقي ابن رشد رقم 799؟
و في العادة الأطفال يا صديقي يتعلمون نعمة الكلام و نعمة المشي و نعمة الجري ونعمة الهجوم و الدفاع أيضا وباقي النعم بلائحة من الأخطاء يزيد عددها عن رقمك 799 يرتكبونها عندما تمنح لهم فرصة اللاعب و حق الخطأ ونعمة اللغو من غير واعظ مسكون بالتقوى يقرعهم على بعض الذنوب الصغيرة و يتعمد أن ينسى عادة جرائم الجبت والطاغوت في مؤتمر تعلمنا أن يغالبنا فيه عادة سلطان النوم حتى نقدر عبادة على تطبيق حديث اللغو إرضاء لبني أمية أكثر منه لرب الناس و إلى هذا الحد؟
إن اللاّت يعبد في أحفير أكثر من الله.
وإن الله هو «اقرأ» و في آخر سورة العلق أسجد وأقترب, و في أحفير, أقصد في «سورة أحفير» نقرأ من مدخل «جبال الكربوس» ومن مدخل «حجرة الحلّوف» ومن باقي المداخل «اسجد» منتصبة, إذ لا توجد مكتبة واحدة للقراءة وأحفير كله قاعة هائلة للسجود, وسجدنا فعلا, ولكن من غير أن نقدر على نعمة الإقتراب ولو بمعشار ذراع؟
إن الإقتراب لا يحصل عادة بالسجود و لكن بالخطوات.
والحال إن باقي السجود الذي جربه أحفير منذ عصر الرومان وإلى هذا الأسبوع كان دائما وإلى هذا الأسبوع أيضا يصب في حساب باقي الآلهة. و عندما نتعلم الفروق يا صديقي بين الجبن وبين العنف وبين اللاعنف فإذ ذك سنتعلم الفروق بين الجبت وبين الطاغوت وبين الله و سنتعلم, مثل عالم المشي و الكلام عند الأطفال, كيف نقرأ و كيف نسجد و كيف نقترب.
إن اللاعنف صراطنا المستقيم إلى الله, أقصد إلى الإقتراب. و باقي السبل ستفرق بنا عن سبيله بعدد السحرة من الجبت ومن الطاغوت الذين ينبتون في «سورة أحفير» في أحفير؟
فلا تدع الخوف يأكل قلبك يا صديقي على لغو بني أحفير فإنهم سيتعلمون نعمة الكلام, وسيتعلمون نعمة الوقوف معتدلين بعد أربعة عشر قرن من السكوت والسجود.
إدريس
باريس: 16 ـ 04 ـ 2007



attention
858ième message Dimanche 15 avril 2007, à 23H07
Message de ahfiri hakiki


assalamo alaykom chers ahfiriens,
mon intervention aujourd'huit est de poser des questions à tous les intervenants sur ce site et parmi lesquels m.Driss Oumahdi et ceux qui ont attaqués sa these de la non-violence.
MONSIEURS, est ce que le probleme majeur de notre oumma se lomite seulement à la pratique de le violence ou la non-violence? est ce que m.driss vous n'avez pas trouve de sujet pour participer au developpement de votre oumma que l'analyse du comportement de la violence, comportement exceptionnel et non original dans l'esprit musulman? Monsieurs, on est besoin de vos efforts intelectuels pour introduire à nos sociètés les idées de developpement humain, culturel, economique et politique. la violence pratiqués par les groupes ou les individus n'est qu'une exception dans l'histoire islamique, la régle c'est la production en faveur des miserables et les exclus de la socièté. parce que nous avons pas des idées de donner la confiance des individus dans la formule islamique on fait marche arrière sur les discussions vicieuses qui n'ont aucun interet et aucuns impact positif sur notre avenir.Monsieurs, on est en retard et on est des subordonnés des autres dans les technologies et meme dans la pensée, l'islame n'a pas attendu Rhandi ou x pour presenter ses enseignements pour les mondes, et j'ai déjà dit que la violence est un aspect humain et necessaire pour la gestion des affaires de la communauté soit pour reprimer les actes abberants des individus comme les crimes soit pour defendre les interets de la collectivité contre les agreseures etrangers, c'est pour cà que la pensée politique a inventé la police et l'armée comme institutions principales de l'Etat. Cependant certains systèmes de pensées ont utilisés ces appareils repressifs et violents en faveur des personnes et non en faveur de la communauté. C'est cà la vrai difference entre l'islam et "les autres", la violence est legitime dans le cas seulement de servire la communauté et non les personnes, et toute autre formule est considerée out system et non valable.
MONSIEURS, c'est mieux de discuter à coté de nos maisons, il y a plein de choses qui ne marchent pas bien et nous sommes pleins de defauts et il vaut lieux faire des recherches pour sauver notre petit bateau pleins de trous.
et merci tous les ahfiriens, je vous aime tous.



content
857ième message Dimanche 15 avril 2007, à 21H29
Message de mestari pour 853ième message


آدم.. يا ابن آدم.
أعترف لك أنني لا أعرف لون القاموس. لأنني أملك نسخة قديمة جدا تهرأ غلافها وبهت لونه، قد تكون أول نسخة لمسها روبير نفسه بيديه. وأعترف لك أن زادي في لغة النصارى قليل، رغم أن قوت عيالي من هذه اللغة بالذات. وفوق كل ذي علم عليم.
وإن كنت تقصدني أنا في باقي رسالتك، فأنا لا أفهم ما دخل الإسلام والكراهية في ما كتبت؟ أنا تكلمت عن العلمانية كنظام نبت في أوروبا بعيدا عنا. وتكلمت عن الدولة الدينية كنظام نبت بعيدا عنا أيضا. ولم أذكر الإسلام قط. بل فضلت الحديث عنه في موضوع لاحق.
وأنا الآن بصدد جمع موضوع يتحدث عن الدولة الإسلامية، كوسط بين الدولة العلمانية والدينية. 'وكذلك جعلناكم أمة وسطا'.
آدم.. أيها المعلم الصغير.
إن رأيت يا صديقي أنني أخطأت في الترجمة، وهذا ليس غريبا عني، فعوض أن تعيرني أمام الملإ بالجهل والتزوير والنسخ، كان عليك أن تخطو خطوة أخرى وتكتب لي الجواب الصحيح، على عادة معلمي الصبيان.
وعوض أن تخلع قبعتك، على عادة الغربيين، لمن يرد علينا. كان عليك أن ترد أنت بنفسك، وعوض أن تسب وتشتم، اكتب شيء يفيدنا.
نسيت أن أسألك: هل تملك قبعة؟



content
856ième message Dimanche 15 avril 2007, à 20H06
Message de toufik


السلام عليكم و رحمة الله
الى السيد ميمون بربوش...شكرا على غيرتك وحماسك،تدخلت أخي لتلطيف الجو،بارك الله فيك...لكن أنا شخصيا أعترض على جملتين أشرت إليهما وهما لب هذا النقاش كله...أخي؛كيف تعتقد أن زميلك لا يسئ إلى إلاسلام وقد تطاول عليه بمافيه الكفايه؟ألم يقلها صراحة لاتحتاج إلى شرح؟:..إلاسلام مارس العنف...30آيه تدعوإلى العنف...الرسول ألاعظم عليه الصلاة والسلام شن 80حربا...وماأظن أن صاحبك كان يريد أن يثني على جهاد النبي..ص..في حروبه ولا حتى كان ينوي أن يقف موقف المحايد منها،رغم أن الجاهل والعاقل يدركان أن حروب الرسول..ص..لم تكن إستباقية ولا عدوانية..ولوكانت كذلك فمن الذي منع وقوعها خارج جزيرة العربا؟،وللأسف الشديد تناسى أن هذه الحروب عندما فرضت فرضا أوصى رسولنا ألاكرم بعدم إلاعتداء على الشيوخ والأطفال والنساء وعدم إهانة ألاسرى،بل وعدم قطع ألاشجار وهي سابقة في تاريخ المعارك ..وإلاسلام الدي إتهمه زميلك بالباطل هو الذي قظى على العبودية والعنصرية ودعا إلى عدم التفرقة و نبذ العنف...ولو إتبعنا ما نص عليه القرآن،لما أصابنا الوهن ولكنا أعزاء دون جبروت ولاعنف ورسولنا المصطفى..ص..يقول:(من أحب القرآن فقد أحبني)وأمنا عائشة..ض..قالت:..كان خُلقه،القرآن...إذن، هل السيد المهدي الذي ينتقد، أحب القرآن وأحب الرسول..ص..وخلقه؟؟؟إنه يزكي هذا في أغلب المرات التي يذكرفيها نبي الله إذ لا يخصه بالصلاة إلا عندما يحلوله، أوحتى لايحس القارئ صراحة بموقف زميلك...والحقيقة أخي؛لانحتاج إلى تفكير عميق لنستشف موقفه...
أما إذا انتقلنا إلى موضوع سيدنا معاويه..ض..وبغض النظر عن تاريخ هذا الزعيم،كان على زميلك أن لاينطلق فيه كالسهم المريش على الأقل لأنه صحابي،،ألم يكن سيدنا معاويه أحد كُتاب الوحي؟؟ألم يكن من المفظلين عند الفاروق حتى سماه *كسرى العرب*؟؟ألم يكن من بين الولاة القلائل الذين عمِلوا ل 3خلفاء؟؟....
أما الشئ الثاني الذي أختلف فيه معك؛هو أنك أعطيت صاحبك منزلة لا يستحقها إذ وصفته برمز من رموز النضال في أحفير؛؛؛وأنا أسألك متى كان رمزا من الرموز يسب ويشمت في مدينته وأبنائها؟هده مفارقة لم تقع سوى مع صديقك...ثم ألا تكتشف معي بأنه عندما هاجم اولاد أحفير ببساله،قد انقلب حتى على مبادئ أبوه غاندي؟؟؟...وبالهداية والتوفيق...



content
855ième message Dimanche 15 avril 2007, à 19H46
Message de ALI


ASSALAMOU 3AALAYKOUM WA RAHMATOU ALLAH

cher Idriss,

En lisant tes propos en réponse à des critiques, tu me déçoit tellemenet que je n'ai plus le goût de revenir sur le site. Au lieu de prendre le bon côté des choses et tenter de réexpliquer ta soi-disons théorie de la non- violence, tu t'es trouvé même dépassé par ce que tu as écris parce que tu ne l'as pas bien mâché. Tu as de la misère mon cher à t'exprimer car un conférencier ce n'est pas celui qui décide un jour d'apparaitre comme ça sans être capable de communiquer avec l'autre et de détecter l'aisance chez l'auditeur que ses idées sont dûemnt reçûes car sont claires.
ce que j'ai remarqué dans tes propos que tu es passé de la violence des mots au sentiment e la haine envers le monde de ta petite ville de rêve, ta ville ou`les premiers jours t'es arrivée en france tu te réveille le matin alors que tu pense comme si tu teréveille chez ta demeure à Ahfir que ca tye prends un bon petit moment de réaliser que tu n'y est plus.
je suis d'accord avec des gens sur le site qui te font la remarque comme quoi tu réponds à la violence par la violence et parfois par haine. Je me demande à quel point réussissera ta THéorie car elle va toujours rester une simple théorie et je te dirai qu'elle ne sera jamais vérifiable. si oui dresse moi un tableau quantifiable qui démontre que la non-violence soit, historiquement et sur le terrain, le seul moyen qui amène vers la libération et vers l'arrêt de l'injustice?? Je te l'avais déjà mentionné dans ma lettre en arabe Ghandi n'est pas le modèle à suivre. Ghandi et Même Nancene Mandella, les pauvres ne sont que des construit, même pas un titre débile de prix de Nobel pour la paix. La paix ne se fait pas par des marionnettes mais ça prends des vrais HOMMES, il n 'ya jamais de paix sans qu'il y aurait guerre. SUFFIT LES THةORIES, si tu es un partisans de la non- violence n,apprends pas ça aux gens vilentés mais à ceux qui les violentes aux violents. vas éduquer tes occidentaux ou donne ta conférence en Israel et aux ةTATS- UNIS. les Ahfiriens ne sont pas violents mon cher. ils ne l'ont jamais été. et s'il y a une violence verbale ben commence par faire attention à la haine que tu porte à tes mots blessants et disporportionés. commence par toi- même.

ASSALAMOU 3ALAYKOUM WA RAHMATOU ALLAH.<

JE M,excuse je n'ai pas de clavier arabe et ma dernière lettre m'a pris plus de temps à composer les alphabets.






[ Première page ]   [ Page précédente ]   [ Haut ]   [ Page suivante ]   [ Dernière page ]



Afficher messages par page classés par




Livre d'or offert par Swisstools.net

gestion